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苗繡藝術(shù)在現(xiàn)代日用品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

發(fā)布時(shí)間:2024-03-30 13:01
  苗繡藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)之一,獨(dú)樹一幟的裝飾審美性是它最大的特點(diǎn)及其價(jià)值所在。目前,人們對(duì)于精神文化的需求日益多元化和個(gè)性化,審美生活化趨勢(shì)明顯。本土性、民族性的傳統(tǒng)文化日益被挖掘,為設(shè)計(jì)者提供豐富的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源和設(shè)計(jì)素材,這類具有文化內(nèi)涵和意義的產(chǎn)品日漸成為當(dāng)下人們審美個(gè)性化、多樣化的來(lái)源之一。本課題針對(duì)這一背景現(xiàn)狀,且由于自身是苗族人的關(guān)系,最終選取苗繡藝術(shù)為研究對(duì)象,探討其在現(xiàn)代日用品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用,嘗試為苗族的文化傳播盡一點(diǎn)綿薄之力。研究總共分為四章,第一章分析研究的背景、課題相關(guān)現(xiàn)狀,再明確研究目的及意義,確定研究?jī)?nèi)容與思路。第二章主要從苗繡的定義、淵源、工藝概況、藝術(shù)特色、應(yīng)用載體及文化意蘊(yùn)幾個(gè)方面進(jìn)行了梳理研究。首先了解了苗繡的概念淵源和工藝概況,然后著重研究分析出苗繡的藝術(shù)特色即美學(xué)價(jià)值所在,即主要從苗繡的紋飾之美、構(gòu)圖之美、色彩之美、針法之美和材料之美五個(gè)方面來(lái)探索挖掘出苗繡藝術(shù)的具體外在特色,接下來(lái)了解苗繡的應(yīng)用載體,最后從苗族的歷史背景環(huán)境、精神文化活動(dòng)、信仰認(rèn)知特點(diǎn)和審美思維范式這四個(gè)方面挖掘分析出苗繡內(nèi)在的文化意蘊(yùn)?偟膩(lái)說(shuō)就是找到苗繡藝術(shù)的外在裝飾...

【文章頁(yè)數(shù)】:101 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

圖2-1苗繡片(《貴州松桃苗族織繡圖案集》)[1]

圖2-1苗繡片(《貴州松桃苗族織繡圖案集》)[1]

第二章苗繡藝術(shù)132.1.2苗繡的概念此次以苗繡作為研究對(duì)象。苗繡是指聚居在貴州盛湖南西部等地的少數(shù)民族——苗族在民間傳承的刺繡技藝。其主要應(yīng)用于苗族人民的服飾等日常用品上,且?p綴于苗服的領(lǐng)口、袖口、上衣下擺等處。苗繡是苗族的文化結(jié)晶,具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和技巧,是除了我國(guó)的傳統(tǒng)....


圖2-2苗繡片(《貴州松桃苗族織繡圖集》)

圖2-2苗繡片(《貴州松桃苗族織繡圖集》)

第二章苗繡藝術(shù)132.1.2苗繡的概念此次以苗繡作為研究對(duì)象。苗繡是指聚居在貴州盛湖南西部等地的少數(shù)民族——苗族在民間傳承的刺繡技藝。其主要應(yīng)用于苗族人民的服飾等日常用品上,且?p綴于苗服的領(lǐng)口、袖口、上衣下擺等處。苗繡是苗族的文化結(jié)晶,具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和技巧,是除了我國(guó)的傳統(tǒng)....


圖2-3苗繡片(《貴州松桃苗族織繡圖集》)

圖2-3苗繡片(《貴州松桃苗族織繡圖集》)

第二章苗繡藝術(shù)21人物紋樣遠(yuǎn)古神話、民間故事、民俗符圖紋樣幾何圖形:萬(wàn)字紋、水波紋、回紋、井字紋、盤長(zhǎng)紋、十字紋、心形紋等文字圖形使用頻率高、造型種類豐富的紋飾造型蝴蝶、花朵、龍、鳥、楓樹1.自然紋樣苗族生活在深山中,樹木植被茂密,溪流眾多,動(dòng)物種類豐富,擁有著良好的自然生態(tài)環(huán)境....


圖2-4苗繡片(《貴州松桃苗族織繡圖集》)

圖2-4苗繡片(《貴州松桃苗族織繡圖集》)

lingembroidery(2)動(dòng)物紋樣動(dòng)物紋樣裝飾是苗繡中重要的裝飾紋樣,源于祖先、生殖、自然和圖騰崇拜。如祖先崇拜的蝴蝶、鳥、牛,生殖崇拜的魚、蝴蝶、蛙,辟邪納福的獅子、麒麟、虎等等諸如此類的。除此之外還有一些受漢文化影響的動(dòng)物紋飾,如龍、鳳等在漢文化中象征著至高的、不可動(dòng)....



本文編號(hào):3942395

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