日本文化作為世界文化史中特別的存在，被眾多的學(xué)者所矚目，從20世紀(jì)50年代開始“日本文化論”也因此成為經(jīng)久不衰的熱門話題。當(dāng)然相關(guān)的論述更是數(shù)不勝數(shù)。例如，美國(guó)的人類學(xué)家本尼迪克特在其著作《菊與刀》中，便從心理和人格的角度對(duì)日本文化進(jìn)行了分析，并且提出了“矛盾文化”“恩義文化”“恥文化”的觀點(diǎn)。日本國(guó)內(nèi)也從多個(gè)角度進(jìn)行了研究。比如社會(huì)人類學(xué)家中根千枝則從社會(huì)的角度分析了日本的社會(huì)構(gòu)造，提出了“縱式社會(huì)”“序列社會(huì)”的觀點(diǎn)。還有精神學(xué)家土居健郎則從國(guó)民性的角度提出了“嬌寵”觀點(diǎn)。另外，著名學(xué)者加藤周一則主張著名的“雜種文化”論斷。文化作為反映一個(gè)國(guó)家內(nèi)在本質(zhì)不可或缺的重要部分，作為東亞民族之一的日本人也創(chuàng)造了獨(dú)特的文化。例如，作為日本文化的象征的和服，日本料理，茶道，花道，漫畫，枯山水等詞匯也經(jīng)�？梢月牭健Ｖ袊�(guó)學(xué)者也被這些詞匯吸引，從多個(gè)角度對(duì)日本文化和日本人的審美意識(shí)作了論述。因此便接連出現(xiàn)了“纖細(xì)”“簡(jiǎn)便”“小巧”“感性”等等代表性詞匯。受韓國(guó)著名學(xué)者李御寧所著《日本人的縮小意識(shí)》一書的啟發(fā)，筆者認(rèn)為，“精致”亦可以作為日本人審美意識(shí)的一個(gè)角度。本文旨在從一個(gè)新的角度分析日本文化的特... 

【文章來(lái)源】：魯東大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
要旨
摘要
はじめに
    一、問題提起
    二、先行研究
        （一）中國(guó)における研究概況
        （二）日本における研究概況
        （三）問題點(diǎn)
    三、研究方法
    四、論文の構(gòu)成
第一章 和服から見た日本文化の精緻性
    1.1 和服の歴史について
    1.2 様式と種類から見た精緻性
        1.2.1 様式
        1.2.2 種類
        1.2.3 襟のデザイン
    1.3 和服の生地と染織から見た精緻性
        1.3.1 生地
        1.3.2 染織
    1.4 紋様から見た精緻性
        1.4.1 紋様の起源と発展
        1.4.2 部局
        1.4.3 題材內(nèi)容
        1.4.4 色彩
        1.4.5 家紋
    1.5 付屬品から見た精緻性
    1.6 著付けから見た精緻性
        1.6.1 著付けの紹介
        1.6.2 著付けのステップ
        1.6.3 帯の結(jié)び目
    1.7 和服の機(jī)能から見た精緻性
        1.7.1 身分
        1.7.2 年中行事
第二章 日本料理から見た日本文化の精緻性
    2.1 日本料理の歴史について
    2.2 日本の名料理について
    2.3 食材から見た精緻性
        2.3.1 食材の持ち味
        2.3.2 食材の季節(jié)感
    2.4 盛り付けから見た精緻性
        2.4.1 器
        2.4.2 盛り付けの方法
        2.4.3 盛り付けの色合い
    2.5 飲食環(huán)境から見た精緻性
第三章 精緻性の現(xiàn)代像
    3.1 日本式サービス
    3.2 工業(yè)デザイン
    3.3 生活環(huán)境
第四章 精緻性の成因について
    4.1 自然風(fēng)土
        4.1.1 気候
        4.1.2 地形
    4.2 稲作文化
    4.3 中國(guó)文化
おわりに
付録１ 紋様一覧
付録２ 家紋一覧
參考文獻(xiàn)
謝辭
修士課程在學(xué)中に発表した論文



本文編號(hào)：3488452