莘莊鉤針編結(jié)設(shè)計藝術(shù)研究
發(fā)布時間:2021-08-01 22:09
莘莊鉤針編結(jié),是以鉤針為主要工具、紗線為主要材料,使用相應(yīng)技法就可編結(jié)出織物的手工技藝。與其他手工藝相比,雖然其發(fā)展歷史只有一百多年,但通過手工藝人的努力,編結(jié)技藝也在不斷進步,設(shè)計創(chuàng)造出了豐富多彩、獨具特色的作品,本文主要針對其中的陳設(shè)品進行研究。本文運用文獻研究法查閱有關(guān)鉤針編結(jié)、其他非遺手工技藝以及一些設(shè)計理論與民俗文化的文獻,了解莘莊鉤針編結(jié)的發(fā)展歷史、技藝情況以及目前其他地區(qū)鉤針編結(jié)的發(fā)展情況,并將相關(guān)理論用于分析編結(jié)作品中;運用資料搜集法通過在上海市工藝美術(shù)館、閔行區(qū)圖書館搜集有關(guān)莘莊鉤針編結(jié)的歷史資料,梳理它的發(fā)展過程;運用實地調(diào)研法對莘莊鎮(zhèn)文體活動中心、莘莊鉤針編結(jié)坊、莘莊手工藝品編結(jié)站、匠韻坊工作室等地進行實地調(diào)研,搜集所用工具與材料、鉤針編結(jié)作品以及工藝流程等方面的信息;運用分析歸納法按照用材、針法、功能、形式特征將其進行分類并分析設(shè)計特色,探尋其規(guī)律。莘莊鉤針編結(jié)技藝的發(fā)展歷程分為傳入莘莊、本土化發(fā)展與現(xiàn)代發(fā)展三個階段;使用的工具主要為鋁制與不銹鋼的鉤針,對鉤針的選擇沒有特別的要求;使用的主要是棉線、棉毛線等親膚的紗線,也會使用仿珍珠、亮片等附加性材料;使用的針法...
【文章來源】:中南林業(yè)科技大學(xué)湖南省
【文章頁數(shù)】:83 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖2.1明清莘莊周邊地區(qū)示意圖??Fig2.1?Map?of?the?area?around?Xinzhuang?in?the?Ming?and?Qing?Dynasties??
匯??教堂通過其在這一地區(qū)形成了較大的宗教影響。據(jù)《莘莊鎮(zhèn)志》、《滬郊百寶》??稱,1910年(宣統(tǒng)二年),徐家匯天主教堂曾派遣教徒來到莘莊鎮(zhèn)發(fā)展編結(jié)點。??經(jīng)過考察與協(xié)商,花邊行銷商選中位于莘莊鎮(zhèn)市中平橋頭南街口,離莘莊火車站??不遠的吳協(xié)和布莊作為花邊收發(fā)業(yè)務(wù)的中轉(zhuǎn)站。同時又依托南張?zhí)熘鹘烫玫淖诮??影響,以教徒家庭為重點,網(wǎng)羅會編結(jié)的本地民女用鋼絲鉤針改良歐式編結(jié)法,??并采用批量發(fā)貨、計件計酬的方式來生產(chǎn)花邊。于是,這里便成為莘莊地區(qū)生產(chǎn)??花邊的源頭。??■藝魏_??圖2.?4滬杭鐵路莘莊火車站舊址??Fig2.4?Former?Shanghai-Hangzhou?Railway?Xinzhuang?Railway?Station??圖片來源:張乃淸.莘莊鉤針編結(jié).[M].閩行區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書系列,2006??(2)本土化發(fā)展??歐洲抽紗技藝盛行的是比利時布魯日的“線軸工藝”,工具、手法繁復(fù)。明??清時期,莘莊以及周邊地區(qū)的婦女們心靈手巧,她們善于將秤桿、骨筷等磨成鉤??針,用棉紗編結(jié)帽子、拎袋等日用品。1910年,徐家匯天主教堂附設(shè)工場,招??收本地婦女使用鉤針工具、技法編結(jié)歐洲流行的花邊樣式。只需一根鉤針、一團??紗線便可以編結(jié),手法簡潔。由繁至簡的過程既是中西文化的結(jié)合,也是莘莊地??區(qū)民間智慧的結(jié)晶。??莘莊地區(qū)早期的花邊生產(chǎn),也是用縫衣針在繃架上做的針繡花邊,后來改為??使用鉤針來編結(jié)。來料加工朵頭花、碼帶花邊。朵頭花主要是馬鈴花,以花朵數(shù)??計酬。碼帶花邊,花型似彎直型網(wǎng)狀花朵(本地俗稱扇子花邊、八角星花邊等等),??9??
其進行梳理。所用工具除了最主要的鉤針以外,??還有些其他的工具如:結(jié)花籃、竹椅子、繞線機、繃線架、骨羅度、銅管殼(竹??管)、木手、剪刀等。筆者將其分為繞線工具、鉤織工具與整理工具。??2.?2.?1繞線工具??繞線工具能夠?qū)⒓喚整齊纏繞,可提高鉤針編結(jié)的效率。目前使用的繞線工??具主要是繞線機與繃線架,以前使用的還有骨羅度、銅管殼,但隨著技術(shù)的進步,??這些都很少能夠見到了。??(1)骨羅度??骨羅度,就是線柱,這是100多年前從國外引進來的,因此又被稱為“洋線??骨羅度”(圖2.5)。??fFwn?mi??圖2.5骨羅度?圖2.6銅管殼??Fig2.5?Bone?Degree?Fig2.6?Copper?shell??圖片來源:金龍華老師整理的圖集?圖片來源:金龍華老師整理的圖集??(2)銅管殼??銅管殼,即銅管,是壓制與拉制的無縫管(圖2.6)。它的優(yōu)點是質(zhì)量輕、??強度高、導(dǎo)熱性好。銅管殼可與倒毛機一同搭配使用,主要任務(wù)是繞線。??骨羅度與銅管殼是纏繞紗線的載體,也可使用竹管、罐子。將紗線整齊地纏??繞在這些用具上,方便之后使用紗線。??(3)自制老式繞線機(臺式繞線機)??顧名思義,繞線機是一種纏繞線團的小型裝置(圖2.?7、2.8)。這是老式??鐵質(zhì)繞線機,比較笨重,難以操作。使用前需將其固定在板凳或者桌子上,左邊??三個螺母的位置是用來扣上鐵罐的,可根據(jù)罐子的大小調(diào)節(jié)螺母,通過右手手柄??的轉(zhuǎn)動,帶動齒輪,將紗線纏繞在罐子上(圖2.9)。??12??
【參考文獻】:
期刊論文
[1]工業(yè)設(shè)計中的色彩構(gòu)成及視覺心理運用[J]. 郭俊杉,張阿維. 科技風. 2019(11)
[2]手工鉤針編織立體造型技巧探討[J]. 尹智端. 智庫時代. 2018(31)
[3]產(chǎn)品的形式與功能的關(guān)系[J]. 王天嬋,關(guān)艷. 西部皮革. 2018(14)
[4]產(chǎn)品設(shè)計中的功能與形式[J]. 李歡,曲雙為,夏艷,王春凡,安淑婷. 西部皮革. 2018(10)
[5]中華文明的基本特質(zhì)[J]. 馬戎. 學(xué)術(shù)月刊. 2018(01)
[6]淺析中西方顏色詞的文化內(nèi)涵[J]. 李旭. 漢字文化. 2018(01)
[7]民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合探究[J]. 邵玲玲. 藝術(shù)科技. 2017(11)
[8]原始彩陶紋飾中游戲精神的闡釋——對藝術(shù)創(chuàng)作自由與自律的反思[J]. 張凌千,蔣燁. 藝海. 2017(08)
[9]西蘭卡普圖案在鉤編杯墊設(shè)計中的運用[J]. 黃琳,葉洪光. 西部皮革. 2017(14)
[10]手工鉤針編織外觀效果的影響因素[J]. 劉阿敏,張紫薇,毛莉莉. 西安工程大學(xué)學(xué)報. 2017(03)
博士論文
[1]“自我啟蒙”與徐家匯宗教文化藝術(shù)事業(yè)[D]. 莫為.上海師范大學(xué) 2019
[2]東疆維吾爾族織繡紋樣研究[D]. 李楠.山東大學(xué) 2018
[3]中國古代陶器設(shè)計藝術(shù)發(fā)展源流[D]. 張卉.南京藝術(shù)學(xué)院 2017
[4]符號學(xué)視角下的“圖像語言”研究[D]. 劉和海.南京師范大學(xué) 2017
[5]比例的秘密[D]. 茅麗佳.南京師范大學(xué) 2015
[6]色彩調(diào)和論研究[D]. 鄭曉紅.蘇州大學(xué) 2013
[7]當代蘇繡藝術(shù)研究[D]. 王欣.蘇州大學(xué) 2013
[8]世界國花研究[D]. 溫躍戈.北京林業(yè)大學(xué) 2013
[9]圖必有意,意必吉祥[D]. 童彥婷.武漢理工大學(xué) 2013
[10]蘊情契理,知志合一[D]. 王文瑜.武漢理工大學(xué) 2013
碩士論文
[1]基于祈福文化視角下的南岳香品整合包裝設(shè)計[D]. 戴文.湖南工業(yè)大學(xué) 2019
[2]基于視覺心理學(xué)下“線”的情感表現(xiàn)探究與應(yīng)用[D]. 岳云霄.廈門大學(xué) 2018
[3]愛爾蘭鉤針蕾絲圖案的現(xiàn)代應(yīng)用研究[D]. 汪瑩.北京服裝學(xué)院 2018
[4]桃源民間刺繡技藝研究[D]. 嚴珞菲.湖南師范大學(xué) 2018
[5]極簡主義風格對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響[D]. 張焱.蘇州大學(xué) 2018
[6]中國傳統(tǒng)審美文化元素在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用研究[D]. 殷成韻.湖南師范大學(xué) 2017
[7]手工鉤針編織在裝飾畫設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 劉阿敏.西安工程大學(xué) 2017
[8]中國近代教會學(xué)校與女子工藝教育研究[D]. 王曉婷.浙江工業(yè)大學(xué) 2017
[9]地域性文化要素在河南酒包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 宋笑笑.昆明理工大學(xué) 2016
[10]潮汕鉤針編織工藝研究與傳承[D]. 黃淳青.廣東技術(shù)師范學(xué)院 2016
本文編號:3316330
【文章來源】:中南林業(yè)科技大學(xué)湖南省
【文章頁數(shù)】:83 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖2.1明清莘莊周邊地區(qū)示意圖??Fig2.1?Map?of?the?area?around?Xinzhuang?in?the?Ming?and?Qing?Dynasties??
匯??教堂通過其在這一地區(qū)形成了較大的宗教影響。據(jù)《莘莊鎮(zhèn)志》、《滬郊百寶》??稱,1910年(宣統(tǒng)二年),徐家匯天主教堂曾派遣教徒來到莘莊鎮(zhèn)發(fā)展編結(jié)點。??經(jīng)過考察與協(xié)商,花邊行銷商選中位于莘莊鎮(zhèn)市中平橋頭南街口,離莘莊火車站??不遠的吳協(xié)和布莊作為花邊收發(fā)業(yè)務(wù)的中轉(zhuǎn)站。同時又依托南張?zhí)熘鹘烫玫淖诮??影響,以教徒家庭為重點,網(wǎng)羅會編結(jié)的本地民女用鋼絲鉤針改良歐式編結(jié)法,??并采用批量發(fā)貨、計件計酬的方式來生產(chǎn)花邊。于是,這里便成為莘莊地區(qū)生產(chǎn)??花邊的源頭。??■藝魏_??圖2.?4滬杭鐵路莘莊火車站舊址??Fig2.4?Former?Shanghai-Hangzhou?Railway?Xinzhuang?Railway?Station??圖片來源:張乃淸.莘莊鉤針編結(jié).[M].閩行區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書系列,2006??(2)本土化發(fā)展??歐洲抽紗技藝盛行的是比利時布魯日的“線軸工藝”,工具、手法繁復(fù)。明??清時期,莘莊以及周邊地區(qū)的婦女們心靈手巧,她們善于將秤桿、骨筷等磨成鉤??針,用棉紗編結(jié)帽子、拎袋等日用品。1910年,徐家匯天主教堂附設(shè)工場,招??收本地婦女使用鉤針工具、技法編結(jié)歐洲流行的花邊樣式。只需一根鉤針、一團??紗線便可以編結(jié),手法簡潔。由繁至簡的過程既是中西文化的結(jié)合,也是莘莊地??區(qū)民間智慧的結(jié)晶。??莘莊地區(qū)早期的花邊生產(chǎn),也是用縫衣針在繃架上做的針繡花邊,后來改為??使用鉤針來編結(jié)。來料加工朵頭花、碼帶花邊。朵頭花主要是馬鈴花,以花朵數(shù)??計酬。碼帶花邊,花型似彎直型網(wǎng)狀花朵(本地俗稱扇子花邊、八角星花邊等等),??9??
其進行梳理。所用工具除了最主要的鉤針以外,??還有些其他的工具如:結(jié)花籃、竹椅子、繞線機、繃線架、骨羅度、銅管殼(竹??管)、木手、剪刀等。筆者將其分為繞線工具、鉤織工具與整理工具。??2.?2.?1繞線工具??繞線工具能夠?qū)⒓喚整齊纏繞,可提高鉤針編結(jié)的效率。目前使用的繞線工??具主要是繞線機與繃線架,以前使用的還有骨羅度、銅管殼,但隨著技術(shù)的進步,??這些都很少能夠見到了。??(1)骨羅度??骨羅度,就是線柱,這是100多年前從國外引進來的,因此又被稱為“洋線??骨羅度”(圖2.5)。??fFwn?mi??圖2.5骨羅度?圖2.6銅管殼??Fig2.5?Bone?Degree?Fig2.6?Copper?shell??圖片來源:金龍華老師整理的圖集?圖片來源:金龍華老師整理的圖集??(2)銅管殼??銅管殼,即銅管,是壓制與拉制的無縫管(圖2.6)。它的優(yōu)點是質(zhì)量輕、??強度高、導(dǎo)熱性好。銅管殼可與倒毛機一同搭配使用,主要任務(wù)是繞線。??骨羅度與銅管殼是纏繞紗線的載體,也可使用竹管、罐子。將紗線整齊地纏??繞在這些用具上,方便之后使用紗線。??(3)自制老式繞線機(臺式繞線機)??顧名思義,繞線機是一種纏繞線團的小型裝置(圖2.?7、2.8)。這是老式??鐵質(zhì)繞線機,比較笨重,難以操作。使用前需將其固定在板凳或者桌子上,左邊??三個螺母的位置是用來扣上鐵罐的,可根據(jù)罐子的大小調(diào)節(jié)螺母,通過右手手柄??的轉(zhuǎn)動,帶動齒輪,將紗線纏繞在罐子上(圖2.9)。??12??
【參考文獻】:
期刊論文
[1]工業(yè)設(shè)計中的色彩構(gòu)成及視覺心理運用[J]. 郭俊杉,張阿維. 科技風. 2019(11)
[2]手工鉤針編織立體造型技巧探討[J]. 尹智端. 智庫時代. 2018(31)
[3]產(chǎn)品的形式與功能的關(guān)系[J]. 王天嬋,關(guān)艷. 西部皮革. 2018(14)
[4]產(chǎn)品設(shè)計中的功能與形式[J]. 李歡,曲雙為,夏艷,王春凡,安淑婷. 西部皮革. 2018(10)
[5]中華文明的基本特質(zhì)[J]. 馬戎. 學(xué)術(shù)月刊. 2018(01)
[6]淺析中西方顏色詞的文化內(nèi)涵[J]. 李旭. 漢字文化. 2018(01)
[7]民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合探究[J]. 邵玲玲. 藝術(shù)科技. 2017(11)
[8]原始彩陶紋飾中游戲精神的闡釋——對藝術(shù)創(chuàng)作自由與自律的反思[J]. 張凌千,蔣燁. 藝海. 2017(08)
[9]西蘭卡普圖案在鉤編杯墊設(shè)計中的運用[J]. 黃琳,葉洪光. 西部皮革. 2017(14)
[10]手工鉤針編織外觀效果的影響因素[J]. 劉阿敏,張紫薇,毛莉莉. 西安工程大學(xué)學(xué)報. 2017(03)
博士論文
[1]“自我啟蒙”與徐家匯宗教文化藝術(shù)事業(yè)[D]. 莫為.上海師范大學(xué) 2019
[2]東疆維吾爾族織繡紋樣研究[D]. 李楠.山東大學(xué) 2018
[3]中國古代陶器設(shè)計藝術(shù)發(fā)展源流[D]. 張卉.南京藝術(shù)學(xué)院 2017
[4]符號學(xué)視角下的“圖像語言”研究[D]. 劉和海.南京師范大學(xué) 2017
[5]比例的秘密[D]. 茅麗佳.南京師范大學(xué) 2015
[6]色彩調(diào)和論研究[D]. 鄭曉紅.蘇州大學(xué) 2013
[7]當代蘇繡藝術(shù)研究[D]. 王欣.蘇州大學(xué) 2013
[8]世界國花研究[D]. 溫躍戈.北京林業(yè)大學(xué) 2013
[9]圖必有意,意必吉祥[D]. 童彥婷.武漢理工大學(xué) 2013
[10]蘊情契理,知志合一[D]. 王文瑜.武漢理工大學(xué) 2013
碩士論文
[1]基于祈福文化視角下的南岳香品整合包裝設(shè)計[D]. 戴文.湖南工業(yè)大學(xué) 2019
[2]基于視覺心理學(xué)下“線”的情感表現(xiàn)探究與應(yīng)用[D]. 岳云霄.廈門大學(xué) 2018
[3]愛爾蘭鉤針蕾絲圖案的現(xiàn)代應(yīng)用研究[D]. 汪瑩.北京服裝學(xué)院 2018
[4]桃源民間刺繡技藝研究[D]. 嚴珞菲.湖南師范大學(xué) 2018
[5]極簡主義風格對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響[D]. 張焱.蘇州大學(xué) 2018
[6]中國傳統(tǒng)審美文化元素在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用研究[D]. 殷成韻.湖南師范大學(xué) 2017
[7]手工鉤針編織在裝飾畫設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 劉阿敏.西安工程大學(xué) 2017
[8]中國近代教會學(xué)校與女子工藝教育研究[D]. 王曉婷.浙江工業(yè)大學(xué) 2017
[9]地域性文化要素在河南酒包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 宋笑笑.昆明理工大學(xué) 2016
[10]潮汕鉤針編織工藝研究與傳承[D]. 黃淳青.廣東技術(shù)師范學(xué)院 2016
本文編號:3316330
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