[研究意義]楚國菱形骨架對后代絲綢紋樣影響深遠,但對其研究較少且不專一。[研究方法]文章以考古類型學(xué),圖像學(xué),文獻研究法,多重證據(jù)法對楚國絲綢及其他器物上的菱形骨架按時期進行特征分析,追溯起源并窺探其內(nèi)涵,[研究結(jié)果與結(jié)論]研究認(rèn)為菱形骨架可溯源至新石器時期;從裝飾位置、形式及與其組合的日字、天體紋和鳳紋出發(fā)可以看出楚國絲綢中的菱形骨架繼承并發(fā)展了前代的北極星崇拜,并融入了四時四方的概念,暗含著楚人的天文學(xué)觀念。 

【文章來源】：服飾導(dǎo)刊. 2020,9(02)

【文章頁數(shù)】：13 頁

【部分圖文】：

楚國小菱形紋絲綢

圖2 楚國小菱形紋絲綢戰(zhàn)國早期楚墓出土的郭店竹簡《太一生水》“太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復(fù)相輔也，是以成神明。神明復(fù)相輔也，是以成凔熱。滄熱復(fù)相輔也，是以成濕燥。濕燥復(fù)相輔也，成歲而止。故歲者，濕燥之所生也。濕燥者，滄熱之所生也。凔熱者，四時之所生也。四時者，陰陽所生也。陰陽者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也�！盵12]及《禮記·禮運》：“是故夫禮，必本于太一，分而為為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽，變而為四時”[13]�！冻o·九歌·東君》中如實的描繪了太陽的運行軌跡。以此可以看出楚國的天文學(xué)是以北極星為中心，通過觀察北斗柄與太陽圍繞北極星異向同步運動的軌跡確定四時。先秦時期楚地典籍《鹖冠子》中所記的“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。《尚書·堯典》“以分至四神分居四方之極，掌管四時�！盵14]這兩句話指出四時與四方之間緊密相關(guān)，春分和秋分太陽從正東方升起，從正西方落下，夏至日行極北，冬至日行極南（圖4）。楚國絲綢紋樣中菱形骨架的上下左右四角分別放置四個含太陽及北斗意蘊的圓形紋樣，整個布局與上述文獻中所記載的兩分兩至與東南西北的位置正好吻合。由此推斷出楚國絲綢菱形骨架繼承前代北極星的意義同時融合了四時四方的天文學(xué)概念。

不同于青銅器上多出現(xiàn)龍紋與菱形的組合，楚國絲綢紋樣中鳳紋與菱形的組合更常見，有時龍紋僅僅作為陪襯出現(xiàn)，如表1江陵九店磚廠楚墓一鳳三龍相蟠紋，表2包山鳳鳥紋及表3一鳳二龍相蟠紋繡等，甚至在戰(zhàn)國中晚期的江陵馬山楚墓中出現(xiàn)了由鳳鳥的翅膀構(gòu)成隱性菱形骨架（表7），且這一表現(xiàn)形式多出現(xiàn)在不受紡織技術(shù)限制的刺繡紋樣上。馬山M1龍鳳虎紋羅衣中四只鳳紋張開雙翅的造型構(gòu)成了隱性菱形骨架；鳳鳥花卉紋繡則是由左右兩只鳳鳥紋樣的尾巴與翅膀構(gòu)成隱性菱形骨架，中間填以扶桑樹紋；蟠龍飛鳳大花面衾的隱性菱形骨架則是左右對稱的鳳鳥冠羽及翅膀等構(gòu)成；鳳鳥菱形紋錦則是左右兩只鳳鳥紋構(gòu)成半個復(fù)合菱形骨架（杯形）。卜辭中鳳與風(fēng)同字，象鳳鳥之形[15]。殷卜辭中有記載“東方曰析，鳳（風(fēng)）曰協(xié)。南方曰因，鳳（風(fēng)）曰微。西方曰，鳳（風(fēng)）曰彝。北方曰勹，鳳（風(fēng)）曰役。即鳳鳥為風(fēng)神�！蹲髠�·昭公十七年》“我高祖少皞摯之立也。鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分著也。伯趙氏，司至者也。青鳥氏，司閉者也。”這也將鳳紋與四時相聯(lián)系起來。

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3260050