侗族亮布是我國少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝紡織品,是侗族人民在長期生存過程中總結(jié)并不斷完善的一種制作工藝。為了提高亮布的時尚度、開拓亮布的使用途徑、擴大人們對亮布的認(rèn)識范圍。為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化開拓豐富的發(fā)展道路,使傳統(tǒng)的精良工藝融入現(xiàn)代化的發(fā)展潮流中;因此運用鏤空藝術(shù)的表現(xiàn)形式,將侗族亮布與鏤空藝術(shù)相結(jié)合,融合編織、刺繡、其他紡織/非紡織品材料進(jìn)行再創(chuàng)新設(shè)計;同時在閱讀文獻(xiàn)資料、把握當(dāng)今流行時尚風(fēng)潮的基礎(chǔ)上,對侗族亮布的呈現(xiàn)形式加以研究與再設(shè)計。魯迅先生曾說過:“藝術(shù)沒有民族性就缺乏世界意義,沒有時代性就缺乏歷史意義�！北菊撐耐ㄟ^將亮布進(jìn)行激光切割技術(shù)的處理,以鏤空藝術(shù)的表現(xiàn)形式為亮布帶來了全新的呈現(xiàn)方式,從而改變亮布在人們眼中的一貫看法,撕下“傳統(tǒng)就是古板過時”的標(biāo)簽。 

【文章來源】：北京服裝學(xué)院北京市

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

切割錯位

北京服裝學(xué)院碩士學(xué)位論文4.切割錯位。亮布存在起翹現(xiàn)象，加之激光切割時，機器先鏤空圖案內(nèi)部的形割最外圍的輪廓；導(dǎo)致圖案的錯位切割失敗。因此對面料進(jìn)行熨燙，粘合襯布來錯位。如圖 1,2,3 所示。5.工藝與材料的結(jié)合。面料再造中設(shè)計到不同的工藝與豐富的紡織品材料。怎樣合運用來表現(xiàn)設(shè)計主題？鏤空藝術(shù)的不同技法，對于紡織品的要求是什么？侗族合與哪種紡織品面料相結(jié)合？這是本研究課題需要解決的核心所在。

北京服裝學(xué)院碩士學(xué)位論文4.切割錯位。亮布存在起翹現(xiàn)象，加之激光切割時，機器先鏤空圖案內(nèi)部的形割最外圍的輪廓；導(dǎo)致圖案的錯位切割失敗。因此對面料進(jìn)行熨燙，粘合襯布來錯位。如圖 1,2,3 所示。5.工藝與材料的結(jié)合。面料再造中設(shè)計到不同的工藝與豐富的紡織品材料。怎樣合運用來表現(xiàn)設(shè)計主題？鏤空藝術(shù)的不同技法，對于紡織品的要求是什么？侗族合與哪種紡織品面料相結(jié)合？這是本研究課題需要解決的核心所在。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]亮布的結(jié)構(gòu)分析及色彩成因[J]. 王巖,秦修遠(yuǎn),沈蓓,施昌勇,龔龑.  紡織學(xué)報. 2017(07)
[2]侗族亮布,大山深處的時尚織品[J]. 龔龑.  百科知識. 2016(13)
[3]激光雕花技術(shù)在服裝產(chǎn)品開發(fā)中的應(yīng)用研究[J]. 胡毅,劉治君,李曉巖,陽川,鄭光洪.  染整技術(shù). 2016(06)
[4]侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會功能與傳承保護(hù)[J]. 楊軍昌.  中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2014(02)



本文編號：2918079