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侗族亮布的鏤空藝術(shù)表現(xiàn)形式研究

發(fā)布時(shí)間:2020-12-15 09:52
  侗族亮布是我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝紡織品,是侗族人民在長(zhǎng)期生存過(guò)程中總結(jié)并不斷完善的一種制作工藝。為了提高亮布的時(shí)尚度、開(kāi)拓亮布的使用途徑、擴(kuò)大人們對(duì)亮布的認(rèn)識(shí)范圍。為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化開(kāi)拓豐富的發(fā)展道路,使傳統(tǒng)的精良工藝融入現(xiàn)代化的發(fā)展潮流中;因此運(yùn)用鏤空藝術(shù)的表現(xiàn)形式,將侗族亮布與鏤空藝術(shù)相結(jié)合,融合編織、刺繡、其他紡織/非紡織品材料進(jìn)行再創(chuàng)新設(shè)計(jì);同時(shí)在閱讀文獻(xiàn)資料、把握當(dāng)今流行時(shí)尚風(fēng)潮的基礎(chǔ)上,對(duì)侗族亮布的呈現(xiàn)形式加以研究與再設(shè)計(jì)。魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“藝術(shù)沒(méi)有民族性就缺乏世界意義,沒(méi)有時(shí)代性就缺乏歷史意義!北菊撐耐ㄟ^(guò)將亮布進(jìn)行激光切割技術(shù)的處理,以鏤空藝術(shù)的表現(xiàn)形式為亮布帶來(lái)了全新的呈現(xiàn)方式,從而改變亮布在人們眼中的一貫看法,撕下“傳統(tǒng)就是古板過(guò)時(shí)”的標(biāo)簽。 

【文章來(lái)源】:北京服裝學(xué)院北京市

【文章頁(yè)數(shù)】:85 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

侗族亮布的鏤空藝術(shù)表現(xiàn)形式研究


切割錯(cuò)位

圖案,差異性,紡織品


北京服裝學(xué)院碩士學(xué)位論文4.切割錯(cuò)位。亮布存在起翹現(xiàn)象,加之激光切割時(shí),機(jī)器先鏤空?qǐng)D案內(nèi)部的形割最外圍的輪廓;導(dǎo)致圖案的錯(cuò)位切割失敗。因此對(duì)面料進(jìn)行熨燙,粘合襯布來(lái)錯(cuò)位。如圖 1,2,3 所示。5.工藝與材料的結(jié)合。面料再造中設(shè)計(jì)到不同的工藝與豐富的紡織品材料。怎樣合運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題?鏤空藝術(shù)的不同技法,對(duì)于紡織品的要求是什么?侗族合與哪種紡織品面料相結(jié)合?這是本研究課題需要解決的核心所在。

毛邊,現(xiàn)象,紡織品


北京服裝學(xué)院碩士學(xué)位論文4.切割錯(cuò)位。亮布存在起翹現(xiàn)象,加之激光切割時(shí),機(jī)器先鏤空?qǐng)D案內(nèi)部的形割最外圍的輪廓;導(dǎo)致圖案的錯(cuò)位切割失敗。因此對(duì)面料進(jìn)行熨燙,粘合襯布來(lái)錯(cuò)位。如圖 1,2,3 所示。5.工藝與材料的結(jié)合。面料再造中設(shè)計(jì)到不同的工藝與豐富的紡織品材料。怎樣合運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題?鏤空藝術(shù)的不同技法,對(duì)于紡織品的要求是什么?侗族合與哪種紡織品面料相結(jié)合?這是本研究課題需要解決的核心所在。

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]亮布的結(jié)構(gòu)分析及色彩成因[J]. 王巖,秦修遠(yuǎn),沈蓓,施昌勇,龔龑.  紡織學(xué)報(bào). 2017(07)
[2]侗族亮布,大山深處的時(shí)尚織品[J]. 龔龑.  百科知識(shí). 2016(13)
[3]激光雕花技術(shù)在服裝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用研究[J]. 胡毅,劉治君,李曉巖,陽(yáng)川,鄭光洪.  染整技術(shù). 2016(06)
[4]侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)功能與傳承保護(hù)[J]. 楊軍昌.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)



本文編號(hào):2918079

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