羌族被喻為“民族的活化石”,羌繡則是羌文化最重要的載體,也是我國最具代表性的民族文化遺產(chǎn)之一。古往今來,羌繡在羌族人民日常生活和生產(chǎn)勞動中被廣泛使用,無論是服飾、鞋帽,還是居住環(huán)境、節(jié)日場景的布置等諸多方面都不可或缺,羌繡技藝更是成為評價羌族女性心靈手巧的重要標準。無疑,羌繡既是羌族歷史文化的符號代言,更是民族文化心理的寄寓之所。5.12地震以后,羌族聚居地北川老縣城的整體搬遷導致了經(jīng)年的文化斷層。短時間內(nèi)新建起來的北川新縣城規(guī)劃合理、設施現(xiàn)代,政府將文化旅游的重心放在“花園式新城”和災后遺址吸引游客,但是一個民族乃至于一個城市需要文化的滋養(yǎng),羌族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要傳承�，F(xiàn)在,人們除了在縣城的北川羌族民俗博物館里,就幾乎難于見到羌文化的痕跡。在這樣的“新”環(huán)境中,人們難以獲得文化的依歸,也無法回到傳統(tǒng)精神的原鄉(xiāng)。為了傳承羌民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),嘗試較短時間內(nèi)塑造新北川縣城的文化形象,努力積累城市文化和提升城市文脈,將羌繡重新引入人們的生活是一條值得嘗試的路徑。本論文擬從傳統(tǒng)羌族刺繡紋樣的分析研究為基礎,結(jié)合當代設計理念,進行羌繡元素紋樣的再設計。重點通過羌繡色彩提煉、“幾何化”的圖形設計、基本紋樣的延續(xù),以及新的視覺符號的重組、色彩的守正和新材料運用等途徑,實現(xiàn)羌繡紋樣的“再設計”,力圖將傳統(tǒng)的羌繡文化藝術(shù)引入當代家居和時尚生活中,試圖通過居室軟裝系列產(chǎn)品的設計應用和特定環(huán)境空間的氛圍營造等方式來實現(xiàn)對羌繡的傳承創(chuàng)新,讓羌繡不僅僅作為旅游觀賞品,更要讓它成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?滲透到人們的生活中去,為傳承羌文化,發(fā)展北川經(jīng)濟文化做一次新的嘗試。實踐表明---這一設計思考得到了北川當?shù)孛癖姾蛡鞒腥说恼J可。
【學位單位】：重慶師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：J523.6;J525.3
【部分圖文】：

帶有佛教符號的紋樣，與此同時還包括了帶有表示自然的幾何紋樣，抽象多變，逡逑具有濃厚的寓意。藏式風格的居室軟裝對稱、華麗、工整，富有濃厚的裝飾氣息；逡逑而滿族文化（如圖１．２）的室內(nèi)軟裝藝術(shù)則和藏族不同，多采用空間的設計，裝逡逑飾具有質(zhì)樸、莊嚴、典雅的風格，利用了材料自身的特性，結(jié)合材質(zhì)的色澤和機逡逑理，比例適度，線條優(yōu)美，典雅明朗，富有低調(diào)奢華的特點。在紋飾上：滿族也逡逑是一個宗教色彩濃厚的民族，因此多用蜂窩枝、如意枝、蓮瓣枝等紋飾，造型平逡逑和質(zhì)樸，門窗多用窗花裝飾，窗花圖案組合無規(guī)律。滿族風格裝飾注重空間的建逡逑造，大氣輝煌，但軟裝簡化，甚至達到簡陋的程度，這種裝飾手法，俗稱“前浪逡逑后不浪”，符合了滿族整個民族的性格特征和民族文化，與其他民族區(qū)別開來，逡逑讓人一看便知，具有獨特性。逡逑通過以上的實踐案例可以看出

２．邋１傳統(tǒng)生活中羌繡無處不在逡逑在古羌族時期，羌繡由于原材料的局限，所用大多數(shù)為土棉線、麻線，因此逡逑羌繡多在白布、黑布、藍布（如圖２．邋１）上用彩線進行刺繡，針法步驟明確、多變，逡逑色彩艷麗過渡精彩，且具有耐磨性。羌繡除了被用在服裝、服飾上，還被古羌人用逡逑來美化生活環(huán)境，例如，門簾、窗簾、床上用品、坐墊、墻面裝飾畫、布袋和古逡逑Ｉ逡逑圖２．１繡在黑布上的羌繡（圖片來自于網(wǎng)絡）逡逑羌茶旗。古羌茶旗，源于古羌族男子的腰帶，具有獨特的民族特色，采用素色繡，逡逑多運用于新房、臥室的床旗、茶樓上的茶旗或者羌人用來招攬客人的酒旗上。更逡逑８逡逑

休、息’栩栩如生。場景中羌繡隨處可見’作Ａ逡逑羌人生活必須品呈現(xiàn)在我們眼前。例如，圖２．邋３逡逑拍攝于北川羌族民俗博物館，是一對羌繡的掛件，長約８０厘米寬約１０厘米，主逡逑體部分是由動物紋組成，色彩是典型的羌繡傳統(tǒng)色，單純統(tǒng)一，制作精湛、用色逡逑講究。此掛件懸掛于門兩側(cè)既有審美功能，又能起到告知、通報的作用。又如圖逡逑２．４，拍攝于北川羌族民俗博物館，是古羌人制作的帳掛，長４－６米寬１米，既能逡逑作為房屋頂部的帳掛，起到遮陽擋雨的作用，又能作為地毯，起到隔離濕氣防止逡逑蚊蟲的作用。逡逑不管是從現(xiàn)代博物館內(nèi)模擬的傳統(tǒng)生活場景，還是從早期的民族志文獻資料逡逑中都不難看出，傳統(tǒng)生活中羌繡無處不在，羌繡不僅美化了人們的日常生活，它逡逑也是羌族婦女衡量其勤勞、聰明與否的重要標準，是羌人用來裝飾自己寄托美好逡逑感情和愿望的方式，是青年男女表達愛情的信物，更是替代文字，傳承歷史的方逡逑式，可以說在傳統(tǒng)生活中，羌繡作為一個整體體系始終貫穿于人們?nèi)粘Ｉ畹姆藉义戏矫婷妗ｅ义?

【參考文獻】

相關(guān)博士學位論文 前1條

1 馬熙逵;羌繡文化生態(tài)屬性及當代價值研究[D];上海大學;2016年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 田蕙華;苗族民居裝飾構(gòu)件在現(xiàn)代商業(yè)空間設計中的應用[D];吉林建筑大學;2017年

2 張詩s

本文編號：2808577