近年來(lái),包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思路不斷拓展,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用不斷深化,為我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了跨越式的發(fā)展。中國(guó)茶文化歷史悠久,作為傳統(tǒng)文化的精髓,具有強(qiáng)大的精神力量,已被包裝設(shè)計(jì)者廣泛的采用。而我國(guó)的平面設(shè)計(jì)開始較晚處于發(fā)展初期,設(shè)計(jì)思路、理念、技巧、手段等正在不斷的創(chuàng)新,將中國(guó)茶文化應(yīng)用于現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中對(duì)二者的發(fā)展具有重要意義。 結(jié)合我國(guó)的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì),本文對(duì)我國(guó)的茶文化進(jìn)行了概述和分析,通過(guò)對(duì)茶葉的分類、中國(guó)茶文化的演化、中國(guó)茶文化的內(nèi)容及特征、茶藝、茶俗、茶道研究,分析出中國(guó)茶文化具有物態(tài)文化、心態(tài)文化、行為文化、制度文化的內(nèi)涵和修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道的精神價(jià)值,并提出了對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的意義及影響。 我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展?jié)摿薮?本文對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行了概述,通過(guò)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用狀況的分析,總結(jié)出了中國(guó)茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀,并根據(jù)現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r和對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的演化、要素、特征、以及表現(xiàn)技法的分析,預(yù)測(cè)了茶葉包裝設(shè)計(jì)的數(shù)字化、可持續(xù)化、傳統(tǒng)元素回歸化、綠色化,簡(jiǎn)單化的發(fā)展趨勢(shì)。 本文結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和茶文化的發(fā)展,從茶文化內(nèi)涵的豐富、茶文化功能的完善、對(duì)茶道精神的傳承于促進(jìn)、對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)四個(gè)方面分析了平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)茶文化的促進(jìn),揭示了中國(guó)茶文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相輔相成的關(guān)系。 中國(guó)茶文化不斷的吸收和利用先進(jìn)文化進(jìn)行自我更新、與時(shí)俱進(jìn),為茶葉包裝設(shè)計(jì)提供了更好更多的設(shè)計(jì)元素。同時(shí),茶葉包裝在技術(shù)日新月異的幾天不斷利用新技術(shù)、新手段進(jìn)行創(chuàng)新,豐富了我國(guó)茶文化的內(nèi)容和功能,兩者共同努力相互協(xié)調(diào)促進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的發(fā)展。 茶是最契合自然之物,它有悠久的歷史,更具深厚的底蘊(yùn)。有人說(shuō),茶是上蒼賦予中華民族的恩賜,。在歲月的長(zhǎng)河中,茶的清香和高雅與中華民族的個(gè)性相結(jié)合,并成為刻畫“中國(guó)”的重要形象。我國(guó)茶葉種植面積世界第一,總產(chǎn)量居世界第二,是世界茶葉大國(guó),若要茶葉有好的市場(chǎng),包裝的責(zé)任義不容辭,因此作為包裝設(shè)計(jì)師不僅要使茶葉有漂亮的外表,更應(yīng)使設(shè)計(jì)突出茶文化的特性,只有這樣才能使我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)走向新的輝煌。
【學(xué)位單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：TS971;TB48;J524.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2808174