【摘要】：傳統(tǒng)的民間藝術(shù)是我國的文化瑰寶,隨著人們越來越重視傳統(tǒng)文化的傳承,越來越多的民間藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合,苗族蠟染作為苗族服飾制作的古老記憶之一,也受到了人們的重視,其獨具一格的藝術(shù)風(fēng)格,結(jié)合現(xiàn)代科技的力量,充分地展現(xiàn)出蠟染藝術(shù)的文化內(nèi)涵,表現(xiàn)出民間藝術(shù)的魅力。苗族蠟染是少數(shù)地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝術(shù),其廣泛地應(yīng)用于少數(shù)民族的服飾中,特別是在貴州地區(qū)有著豐富的內(nèi)容和形式特征,在長期的歷史發(fā)展中,形成了鮮明的地域特色和民族特色,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代服飾結(jié)合在一起,展現(xiàn)出鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格,也受到了廣大人民的喜愛。苗族蠟染主要是從寫意和寫實兩方面表現(xiàn)出紋樣的特點,是內(nèi)容表現(xiàn)出勞動人民生活的場景,具有豐富深厚的寓意和哲理,常見的蠟染圖案包括幾何紋樣、鳥紋、魚紋、蝴蝶紋、龍紋等等,充分地展現(xiàn)出貴州苗族地區(qū)豐富的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)出對大自然的崇拜,其獨特的造型給人舒適的視覺感受,運用在現(xiàn)代服飾中能展現(xiàn)出別樣的服飾特點,這也是寶貴的民族文化遺產(chǎn),是勞動人民智慧的結(jié)晶,也是民族文化和歷史的體現(xiàn),將獨具特色的苗族蠟染圖案融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計中,展現(xiàn)出我國服裝文化的變遷以及人民大眾的審美變化,是傳統(tǒng)審美經(jīng)驗與新時代審美相融合的體現(xiàn),設(shè)計出具有鮮明中國特色的服飾。本文嘗試從設(shè)計實踐出發(fā),從現(xiàn)有的資料中了解到目前苗族蠟染印花藝術(shù)的特點,深入了解蠟染技藝的核心技法,設(shè)計出符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)樣式,與現(xiàn)代服飾相結(jié)合,充分地展現(xiàn)出藝術(shù)文化氣息和民族文化特點,采用現(xiàn)代高科技手段結(jié)合純手工制作,將貴州苗族蠟染圖案紋樣實現(xiàn)在面料上,或者采用蠟染圖案作為裝飾元素,使得設(shè)計元素更加具有藝術(shù)魅力,強化現(xiàn)代服飾的民族裝飾韻味,與時代接軌,與現(xiàn)代審美相融合,希望能將苗族蠟染技術(shù)推廣至全世界,讓全世界的人民都了解到我國傳統(tǒng)苗族蠟染的藝術(shù)魅力,也對現(xiàn)代服裝發(fā)展產(chǎn)生巨大貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：TS941.2;TS193.5
【圖文】：

組成部分之一。唐朝的對外開放政策使得蠟染文化向外傳播，在日本目前存在的逡逑大部分都是唐朝時期的染織物。而且在唐朝蠟染得到了廣泛的應(yīng)用，除了用作于逡逑女人的衣裙外，還用于制作軍服，同時也作為屏風(fēng)裝飾等家居用品（圖１）。逡逑＿逡逑（圖１）唐代蠟染屏風(fēng)源自《貴州蠟染》逡逑不僅如此，中國古代的蠟染制品也曾沿著中、西方貿(mào)易的重要通道“絲綢之逡逑路”遠(yuǎn)銷歐亞各國。＠而在這其中不僅蠟染制品本身參與了國內(nèi)外之間的交流，逡逑傳統(tǒng)蠟染的工藝技術(shù)也在相互交流，蠟染的文化與蠟染的紋樣甚至是蠟染工具，逡逑也經(jīng)過這種交流逐漸成型并得以創(chuàng)新，例如近代爪哇蠟染工具的銅模就是根據(jù)印逡逑度與中國的印花工具的基礎(chǔ)上得以傳承和創(chuàng)新？。逡逑現(xiàn)代人的印染技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很是高超的技術(shù)水平，新型感光蠟染技術(shù)的應(yīng)逡逑？邐用更是大幅度提高了印染的速度，而且面對更高難度的圖案也能夠快速完成。所逡逑以傳統(tǒng)手工工業(yè)受到了沖擊，雖然貴州蠟染有著深厚的群眾基礎(chǔ)以及代代相傳的逡逑習(xí)俗

逡逑它源于圖形，從抽象的圖像演變于此，所以漢字也是美學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作。如（圖２）逡逑蠟染書法與傳統(tǒng)的書法無論是顏色，字體還是冰紋都具有明顯的變化。尤其“冰逡逑紋”可以在作品上豐富更多的色彩，形成天然無規(guī)則的紋路。這是蠟染獨特的防逡逑偽標(biāo)記，更是蠟染書法的藝術(shù)靈魂。逡逑（圖２）《梅花香自苦寒來》源自《蠟染》邐（圖３）《騰q!奔逐》源自百度ｈｔｔｐｓ：／／ｉｍａｇｅ，邋ｂａｉｄｕ．邋ｃｏｍ逡逑我國非常重視貴州少數(shù)民族民間藝術(shù)的傳承，所以蠟染也開始頻繁的出現(xiàn)在逡逑人們的視野之中。但是蠟染文化的發(fā)展除了政府的推動作用，和寄情于蠟染的本逡逑土人士也是分不開的，他們?yōu)榱讼炄炯夹g(shù)的傳承與發(fā)展做出了不可磨滅的功力。逡逑（圖３）就是我國蠟染書法藝術(shù)創(chuàng)始人張安邦先生的作品

貴州苗族的蠟染品類十分的豐富，其大大小小的涵蓋了苗族人民生活的方方逡逑面面，除去在服裝領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，還有家居用品方面也高頻率應(yīng)用的，例如，逡逑廚房的圍裙、臺桌布等，臥室的床單、枕套、被面等床上用品，如（圖４）這是逡逑我在西江苗族博物館內(nèi)所拍攝的，館內(nèi)的擺設(shè)就是當(dāng)時苗族的生活現(xiàn)狀，可以看逡逑出床上用品都是蠟染織物。還有用作于抱枕、手帕、頭巾、包袱布等小物品。逡逑ｆ逡逑？賀琛楊文斌著《貴州蠟染》第１５７頁技術(shù)傳承者蘇州大學(xué)出版逡逑７逡逑

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

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本文編號：2776868