發(fā)布時(shí)間：2020-07-02 00:32

【摘要】：陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中,通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀(guān)察,乃至對(duì)宇宙一切運(yùn)動(dòng)變化現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)、解釋而概括出的世界觀(guān)和方法論,是我國(guó)古代的唯物論和辯證法。陰陽(yáng)和五行原是中國(guó)哲學(xué)史上很古老的兩個(gè)哲學(xué)范疇,其概念的提出,最早可溯源于《易經(jīng)》和《尚書(shū)·洪范》。古人認(rèn)為,物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)中不斷地滋生和發(fā)展著,陰陽(yáng)既代表自然界兩種對(duì)立的物質(zhì)勢(shì)力,同時(shí),也代表著矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面,并進(jìn)而發(fā)展成為人們探討和闡釋事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。同時(shí),古人亦認(rèn)為木、火、土、金、水乃是構(gòu)成物質(zhì)世界的不可缺少的最基本物質(zhì),而且這五者之間具有著相互資生、相互制約的關(guān)系,并處于不停地運(yùn)動(dòng)變化之中,從而構(gòu)成了物質(zhì)世界。因此也逐漸發(fā)展成為探索萬(wàn)物構(gòu)成及其相互關(guān)系的五行學(xué)說(shuō)。中國(guó)茶文化和日本茶道都是東方文化的奇葩,在世界文明史上,各顯風(fēng)彩、引人深思。世界的茶道源于中國(guó),打開(kāi)中華民族五千年文明史,幾乎每一頁(yè)都可以嗅到茶香。如今,茶也發(fā)展成為風(fēng)靡世界的三大無(wú)酒精飲料之一,飲茶嗜好遍及全球。在我國(guó),茶被譽(yù)為“國(guó)飲”。日本人的飲茶習(xí)慣形成于8世紀(jì)左右,可以說(shuō),日本的茶道文化是沿著中國(guó)茶文化的歷史發(fā)展而來(lái)的。茶道是種生活禮儀,是一種精神修養(yǎng)的體現(xiàn)。不少學(xué)者,茶道愛(ài)好者在中國(guó)茶文化和日本茶道的異同點(diǎn)這一課題上,分別從歷史發(fā)展,文化根源,思想核心以及茶道規(guī)程等各個(gè)方面展開(kāi)了論述。陰陽(yáng)五行思想滲透在中國(guó)文化的方方面面,自然也包括茶文化。那么,深受中國(guó)茶文化影響的日本茶道是否也同樣受到陰陽(yáng)五行思想的影響呢?在吸收陰陽(yáng)五行思想過(guò)程中,中日茶道文化又有著怎樣的不同呢?本論文以《中日茶到中的陰陽(yáng)五行的比較研究》為題,展開(kāi)具體討論。
【學(xué)位授予單位】：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：TS971

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本文編號(hào)：2737491