中國科技文明淵源流長,火藥作為中國古代四大發(fā)明之一,對其起源和傳播等的歷史研究,一直都是中華文明以及化學史的重要部分。極具國際影響力,同時擁有輝煌科學成就的英國生物化學家李約瑟,以中國火藥史作為切入點,對中國科技文明展開了研究,并完成編撰了享譽世界的巨著《中國科學技術(shù)史》。目前,學術(shù)界對李約瑟的研究已較為全面,但鮮有對李約瑟的火藥史研究方法、觀點和重要結(jié)論等進行的專門研究,因此,系統(tǒng)地整理和探討李約瑟火藥史學的學術(shù)脈絡(luò),具有重要的學術(shù)意義。本論文以發(fā)現(xiàn)劍橋大學圖書館李約瑟檔案內(nèi)Science and Agriculture in China and the West的英文原始文獻與公開出版的《科學前哨》（Science Outpost）內(nèi)收錄同一篇論文中,有關(guān)火藥起源的學說,即關(guān)于1944年中華農(nóng)學會上演講對于火藥起源學說的問題,出現(xiàn)了“漢”“唐”的差異,進而展開本文的主體研究。論文主要分四部分進行闡述和論證:第一部分對李約瑟來華科技活動及組織機構(gòu)進行了統(tǒng)計,同時分析了李約瑟早期對火藥起源問題的研究觀點,提出了李氏于1948年“移花接木”地更改了其在1944年已經(jīng)發(fā)表過的結(jié)論的問題;第... 

【文章來源】：山西大學山西省

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖0.1SCC各卷分冊數(shù)量統(tǒng)計圖

李約瑟火藥史學研究2圖0.1SCC各卷分冊數(shù)量統(tǒng)計圖圖0.2SCC各卷頁數(shù)統(tǒng)計圖然而，火藥作為中國古代四大發(fā)明之一，對其起源和傳播等的歷史研究，一直都是中華文明以及化學史的重要部分。雖然四大發(fā)明的說法早在1876年已形成，但李約瑟對于四大發(fā)明的推動及影響至為關(guān)鍵。李約瑟將馬克思、培根提出的三大發(fā)明變?yōu)樗拇蟀l(fā)明。其中，指南針為其一，但并無實物，目前以黃興的研究成果為最新①。造紙術(shù)和印刷術(shù)二者相互捆綁，相輔相成故為重要，但其中“地動儀”因無真正實物而被撤出教科書。在四大發(fā)明之中，唯獨火藥，不僅有具體實物，且根源至《道藏》之中存在具體配方，同時應用于軍事戰(zhàn)爭及民間煙火之中，足以可見火藥的重要性。李約瑟作為很最早將影響人類文明進程的“四大發(fā)明”歸于古代中國的學者之一，更將火藥史作為其化學史研究的重中之重。他在SCC第五卷《化學及相關(guān)技術(shù)》中專設(shè)一冊來研究中國火藥史（《第七分冊：軍事技術(shù)：火藥的史詩》），且在11個分冊中也占有相當大的比重。（如圖0.3所示）特別要說明的是，中國①黃興.天然磁石勺“司南”實證研究[J].自然科學史研究,036(3):361-386.

引言3古代發(fā)明眾多，其中被李約瑟設(shè)獨立分冊進行專項研究的，僅“火藥”一例①�？梢�，李約瑟火藥史研究，是李約瑟中國科技史研究的一個重心，而對李約瑟火藥史學的研究也因此具有比較重要的學術(shù)意義。圖0.3SCC第五卷各分冊頁數(shù)統(tǒng)計圖本文研究李約瑟火藥史學的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，通過對李約瑟火藥史研究的緣起與發(fā)展過程進行梳理，深入探討李約瑟以火藥史為起點開展中國科技史研究的歷史原因。第二，通過對李約瑟火藥史學的專門研究，剖析其在中國科技史、中華文明史甚至世界文明史上的史學史意義。第三，通過對李約瑟在華科學活動的整體考察，對其中涉及到的科技人物、組織機構(gòu)以及同其合作過程等的歷史考察，力圖為中外科技文化交流史，添入一支新的細流。2、選題目的本文研究的主要時間范圍是抗戰(zhàn)時期中英科學文化交流始行的20世紀40年代，對象是李約瑟對中國火藥史的主要研究觀點及史學特征，主要目的在于兩方面：第一，結(jié)合多種史料，以比較史學的方法，勾勒出李約瑟火藥史學形成與發(fā)展的學術(shù)脈絡(luò)，客觀深入地探討其文化價值和科技史意義。第二，透過時代、文化、人物等因素，特別是1942至1946年首次訪華期間，中國學者、機構(gòu)等對李約瑟進行中國科技史研究的啟發(fā)和影響，以及李約瑟對中國火藥史由淺入深的認識過程，還原歷史語境，探討其火藥史學的特征。同時，對其具體史學觀點及形成過程進行梳理與史料的發(fā)掘和考證，提煉李約瑟研究火藥史的①筆者以《中國三十大發(fā)明》（華覺明，馮立昇著，大象出版社.2017.）一書為參考，將中國古代最重要的30項發(fā)明與SCC的研究對象進行比照，發(fā)現(xiàn)僅火藥一項發(fā)明被李約瑟設(shè)獨立分冊進行研究。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]道教對中國古代科技的影響 以李約瑟《中國科學技術(shù)史》為例[J]. 郭珊珊.  中國宗教. 2018(06)
[2]天然磁石勺“司南”實證研究[J]. 黃興.  自然科學史研究. 2017(03)
[3]大器晚成——李約瑟SCC的出版歷程[J]. 王曉,莫弗特.  中國科技史雜志. 2017(03)
[4]中國哲學視角下的“李約瑟難題”探析[J]. 齊宇沖.  社會科學戰(zhàn)線. 2017(06)
[5]近現(xiàn)代火藥史學的形成與分野[J]. 王堅,高策,楊小明.  自然辯證法研究. 2016(09)
[6]大問題、大滴定、大歷史[J]. 劉鈍.  科學文化評論. 2015(05)
[7]曹煥文與中國火藥史研究[J]. 王堅,楊小明,高策.  自然科學史研究. 2014(04)
[8]我的“李約瑟情緣”[J]. 王錢國忠.  檔案春秋. 2014(12)
[9]論李約瑟的中西哲學比較研究[J]. 許蘇民.  云南大學學報(社會科學版). 2013(06)
[10]1945年李約瑟博士訪問西北大學初探[J]. 尹曉冬,姚遠.  西北大學學報(自然科學版). 2013(04)

碩士論文
[1]二十世紀中國學人與李約瑟的科技史研究[D]. 劉丹迪.陜西師范大學 2017
[2]“李約瑟難題”的若干問題探究[D]. 周楊.浙江工業(yè)大學 2016
[3]李約瑟文本中的“李約瑟難題”研究[D]. 曾小凌.北京工業(yè)大學 2016
[4]“李約瑟難題”研究[D]. 張卓.河北大學 2014
[5]從內(nèi)史與外史相結(jié)合角度分析李約瑟難題[D]. 胡文俊.華中科技大學 2013



本文編號：3531826