發(fā)布時(shí)間：2018-05-27 21:46

  本文選題：徐復(fù)觀 + 老莊藝術(shù)精神��； 參考：《北方論叢》2010年01期

【摘要】：徐復(fù)觀研究思想史之外,對(duì)中國文學(xué)、美學(xué)亦多有闡發(fā)并取得重要成績。他標(biāo)舉"中國藝術(shù)精神"這一極具概括性和建設(shè)性的中國美學(xué)范疇,不僅在臺(tái)港地區(qū)及海外學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,也獲得了大陸美學(xué)界的高度推崇。以老莊人性論為根柢建立的"老莊藝術(shù)精神"是其所謂"中國藝術(shù)精神"的主體。通過修養(yǎng)工夫、精神境界和中國山水畫論史三個(gè)層面老莊之道與近代藝術(shù)精神實(shí)現(xiàn)了溝通。"老莊藝術(shù)精神"在中西比較視野下呈現(xiàn)出獨(dú)具中國特色。
[Abstract]:Besides studying the history of thought, Xu Fuguan has also elucidated and made important achievements in Chinese literature and aesthetics. His proposal of "Chinese artistic Spirit", a broad and constructive category of Chinese aesthetics, has not only had a profound influence in Taiwan and Hong Kong and overseas academic circles, but also won high esteem from the mainland American scholars. Laozhuang Art Spirit, which is based on Laozhuang's theory of human nature, is the main body of the so-called Chinese artistic spirit. Through the cultivation of time, spiritual realm and the history of Chinese landscape painting theory three levels of Lao Zhuang Road and the spirit of modern art to achieve communication. " The spirit of Laozhuang Art presents its own Chinese characteristics from the perspective of comparison between China and the West.
【作者單位】： 暨南大學(xué)中文系;
【基金】：廣東省普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地——暨南大學(xué)海外華文文學(xué)與華語傳媒研究中心2008年度青年科研項(xiàng)目(批準(zhǔn)號(hào):08JDQNXM006)
【分類號(hào)】：J120

【共引文獻(xiàn)】

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2 王守雪;心的文學(xué)[D];華東師范大學(xué);2004年

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8 谷英姿;論李清照創(chuàng)作中的女性本體意識(shí)[D];東北師范大學(xué);2007年

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【相似文獻(xiàn)】

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4 石了英;;徐復(fù)觀的“老莊藝術(shù)精神”闡釋[J];北方論叢;2010年01期

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6 韓三洲;新儒家徐復(fù)觀的傳奇人生[J];海內(nèi)與海外;2005年11期

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2 賀照田（中國社科院文學(xué)所）;徐復(fù)觀的晚年定論及其思想意義[N];中國圖書商報(bào);2005年

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8 陳克艱;思想與時(shí)代[N];中華讀書報(bào);2002年

9 陳克艱;思想與時(shí)代[N];中華讀書報(bào);2002年

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1 王守雪;心的文學(xué)[D];華東師范大學(xué);2004年

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5 孫慧蓮;徐復(fù)觀《文心雕龍》研究辨要[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2010年

6 孫慧蓮;徐復(fù)觀《文心雕龍》研究辨要[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2010年

7 柳聞鶯;現(xiàn)代性與儒家心性之學(xué)[D];黑龍江大學(xué);2004年

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本文編號(hào)：1943895