本文關(guān)鍵詞：中國腹地雜居回族的民族認(rèn)同——亳州譙城區(qū)回族社區(qū)的個案調(diào)查，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文中國腹地雜居回族的民族認(rèn)同——亳州譙城區(qū)回族社區(qū)的個案調(diào)查姓名:馬珊申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):人類學(xué)指導(dǎo)教師:王建民20050501摘要本文通過對亳州譙城區(qū)西關(guān)回族社區(qū)的個案調(diào)查,來考察中國腹地雜居回族的民族認(rèn)同的狀況:他們是怎樣在日常生活中表達(dá)其族群性的?如何與周圍的主體民族互動的?國家對回族的建構(gòu)與回族本身對其共享的族群認(rèn)同的建構(gòu)是怎樣相互適應(yīng)的?作為中國的第三大和分布最廣泛的少數(shù)民族,同族理應(yīng)受到關(guān)滓。學(xué)術(shù)界對回族的研究大多還是停留在其歷史和文化方面,可喜的是,已有少數(shù)學(xué)者開始關(guān)注回族內(nèi)部的自我認(rèn)同和其族群性問題。但是對其認(rèn)識還是基本建立在西北回族的“典型民族”概念之上,忽視了故居在漢族中的“非典型回族”社區(qū),并且在長期以來側(cè)重歷史和宗教在回族形成發(fā)展中的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的影響下,對回族問題的討論本質(zhì)論和類型化的傾向比比可見。因此脫離“宗教情結(jié)”的民族主義情緒和固定的傳統(tǒng)思維,從人類學(xué)的角度和視野、運用人類學(xué)的理論和方法對腹地雜居地區(qū)的回族認(rèn)同及其族群性進(jìn)行考察不僅對回族本身、而且對我們認(rèn)識和研究回族這個特殊的少數(shù)民族都有重要的意義和價值。第一章是導(dǎo)論,在回顧了族群認(rèn)同理論以及回族認(rèn)同的研究... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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