本文關(guān)鍵詞：社區(qū)參與民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的初步研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

社區(qū)參與民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的初步研究

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　　基金項(xiàng)目：三峽大學(xué)青年科學(xué)基金項(xiàng)目——社區(qū)參與民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的研究（項(xiàng)目編號(hào)：KJA0421)
　　[摘要] 探討社區(qū)參與民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的必要性和優(yōu)勢(shì)，并提出社區(qū)參與民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的原則。
　　[關(guān)鍵詞] 旅游開(kāi)發(fā) 社區(qū) 社區(qū)參與 民族村寨 民族文化
　　
　　民族村寨社區(qū)是指在一定民族人口聚居的自然村、行政村地域內(nèi)，共同生活的有組織的自然人和法人，他們有共同的生活服務(wù)設(shè)施、共同的文化、共同的風(fēng)俗、共同的利益和共同關(guān)心的問(wèn)題。強(qiáng)化民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的社區(qū)參與，有助于突出民族地區(qū)的民族特色和地域差異，促進(jìn)民族文化底蘊(yùn)的凸顯和旅游產(chǎn)品層次的提升，也有助于促進(jìn)社區(qū)居民對(duì)生態(tài)環(huán)境和民族文化的自覺(jué)，保護(hù)和傳承日益受到現(xiàn)代化沖擊的傳統(tǒng)文化。
　　
　　一、社區(qū)參與民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的必要性
　　
　　1.社區(qū)是民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的依托
　　社區(qū)是民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的本底。民族村寨所處的自然環(huán)境空間及社區(qū)人文生態(tài)景觀，加上社區(qū)居民對(duì)旅游業(yè)和外來(lái)游客的態(tài)度等，形成了獨(dú)特的社區(qū)形象及由此帶來(lái)的美學(xué)觀賞價(jià)值、康娛價(jià)值、歷史文化價(jià)值或科學(xué)研究?jī)r(jià)值，是民族村寨及其周?chē)糜螀^(qū)產(chǎn)生旅游吸引力的原動(dòng)力之一，大部分旅游活動(dòng)的開(kāi)展都依托社區(qū)進(jìn)行。
　　社區(qū)還可以提供旅游接待設(shè)施和服務(wù)，對(duì)民族村寨的旅游開(kāi)發(fā)起到直接或者間接的作用，從而給旅游者帶來(lái)高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)。例如，云南寧蒗落水村摩梭村寨村民的積極參與，使瀘沽湖的開(kāi)發(fā)迅速形成了一定的規(guī)模。從1989年首家家庭旅館“摩梭園”開(kāi)始，幾乎都是社區(qū)自主開(kāi)發(fā)的。
　　2.有助于社區(qū)居民生活水平的提高和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展
　　(1)有利于擴(kuò)大就業(yè)、提高居民收入。民族地區(qū)存在著巨大的人口壓力和就業(yè)壓力，社區(qū)參與民族村寨的旅游開(kāi)發(fā)，可以發(fā)揮旅游業(yè)的勞動(dòng)密集優(yōu)勢(shì)，提供較多的就業(yè)崗位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，旅游業(yè)每增加1個(gè)直接就業(yè)人員，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)就可以增加5個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。一些人口雖然沒(méi)有直接受益，但他們發(fā)展的成本可能降低，也可以從直接受益的人那里間接受益。社區(qū)參與還有利于引進(jìn)資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品帶來(lái)新的市場(chǎng)，提高土地利用率，促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。云南德欽縣梅里雪山下的明永村，過(guò)去連買(mǎi)鹽巴的錢(qián)都掙不到，現(xiàn)在村里10多戶人家通過(guò)參與旅游業(yè)，戶均年收入接近2萬(wàn)元。
　　(2)有利于村寨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，促進(jìn)社區(qū)進(jìn)化。旅游業(yè)需要的硬件裝備、消耗的食品、飲品，購(gòu)買(mǎi)的商品和紀(jì)念品，以及“農(nóng)業(yè)旅游”、“鄉(xiāng)村旅游”等項(xiàng)目，都可以引導(dǎo)和帶動(dòng)民族村寨農(nóng)業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)、手工業(yè)及工業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)村寨由種植業(yè)向農(nóng)副產(chǎn)品深加工、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)并舉的方向發(fā)展，多渠道地增加村寨經(jīng)濟(jì)收入。
　　社區(qū)通過(guò)參與民族村寨的旅游開(kāi)發(fā)，可以接觸和利用到旅游業(yè)產(chǎn)生的人流、物流、信息流、資金流，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差異，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展進(jìn)化。
　　3.促進(jìn)民族村寨和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展
　　(1)有利于生態(tài)環(huán)境與民族文化保護(hù)。隨著社區(qū)旅游的開(kāi)展，社區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，社區(qū)居民從旅游活動(dòng)中獲取經(jīng)濟(jì)收益，使不直接依賴(lài)資源提高生活質(zhì)量成為可能，從而最終改變資源的非持續(xù)利用方式。同時(shí)，旅游開(kāi)發(fā)所關(guān)注的是“旅游地”（旅游資源）的形象包裝及其對(duì)外來(lái)游客的消費(fèi)吸引，而引出的結(jié)果卻是“旅游民族”的身份重塑及其自我意識(shí)（族群意識(shí)）的重新喚醒。社區(qū)本身成為保護(hù)旅游資源的緩沖帶，阻擋更外層區(qū)域?qū)β糜钨Y源的損害。
　　(2)取得村民對(duì)旅游業(yè)的支持。社區(qū)參與是影響旅游業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的重要因素之一。如果在旅游中輕視甚至忽視社區(qū)的作用，使其在忍受旅游業(yè)消極影響的同時(shí)卻不能從旅游業(yè)中受益，便可能產(chǎn)生抵制、敵對(duì)甚至對(duì)抗行為。社區(qū)參與民族村寨旅游的開(kāi)發(fā)，可以促進(jìn)與旅游相關(guān)的配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高社區(qū)整體經(jīng)濟(jì)效益，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)發(fā)展機(jī)會(huì)的公平性，維護(hù)大多數(shù)社區(qū)居民的正當(dāng)利益，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
　　
　　二、社區(qū)參與民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)
　　
　　1.旅游資源優(yōu)勢(shì)
　　民族村寨一般受現(xiàn)代工業(yè)影響小，保持有較好的自然生態(tài)；民族村寨內(nèi)保持著各具特色、神秘燦爛的風(fēng)俗習(xí)慣和文化藝術(shù)，且還較為完整、真實(shí)并活態(tài)發(fā)展著；另外作為鄉(xiāng)村社區(qū)，民族村寨有著淳樸的民風(fēng)、安樂(lè)祥和的鄉(xiāng)村田園景觀、與城市生活迥異的生產(chǎn)生活方式。人文和自然的有機(jī)結(jié)合，使得社區(qū)居民參與旅游開(kāi)發(fā)擁有明顯的旅游資源優(yōu)勢(shì)。
　　2.勞動(dòng)力資源優(yōu)勢(shì)
　　旅游業(yè)是勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)，民族村寨旅游開(kāi)發(fā)雖然可以引進(jìn)部分其他地方的有一定資本、技能的人力，但是不可能完全靠外地引進(jìn)，那樣既不經(jīng)濟(jì)，也不現(xiàn)實(shí)。民族村寨地區(qū)能夠就近為民族村寨旅游開(kāi)發(fā)提供充足的、廉價(jià)的勞動(dòng)力資源。這些勞動(dòng)力資源不但吃苦耐勞、熱情開(kāi)朗，而且熟悉本地自然環(huán)境和民族文化、能歌善舞，可以很自然地成為村寨環(huán)境和文化的宣傳員和保護(hù)員。
　　3.物質(zhì)優(yōu)勢(shì)
　　社區(qū)能夠?yàn)槊褡宕逭糜伍_(kāi)發(fā)提供部分農(nóng)產(chǎn)品、建筑原料、飲食住宿設(shè)施、紀(jì)念品、交通等，方便旅游業(yè)的發(fā)展，增加旅游接待能力，部分解決旅游發(fā)展之初各方面基礎(chǔ)薄弱的難題。同時(shí)，部分社區(qū)居民還可以發(fā)揮對(duì)本地熟悉、有一定技能或經(jīng)濟(jì)實(shí)力的優(yōu)勢(shì)，投資旅游業(yè)，從一定上緩解民族地區(qū)旅游業(yè)啟動(dòng)時(shí)的資金缺口。
　　4.文化競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)
　　社區(qū)積極參與民族村寨的旅游開(kāi)發(fā)，能使旅游者親切、真實(shí)地感受到原汁原味的民族文化和民俗風(fēng)情，滿足旅游者了解旅游地的社會(huì)、文化現(xiàn)象的心理預(yù)期。在許多細(xì)分市場(chǎng)特別是海外市場(chǎng)上，中國(guó)各異的民族社區(qū)有著很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。四川汶川縣的“西羌第一村”才被開(kāi)發(fā)伊始，就有包括美國(guó)、日本等許多國(guó)家和地區(qū)的專(zhuān)家學(xué)者、旅游團(tuán)體紛至沓來(lái)。
　　
　　三、社區(qū)參與民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的原則
　　
　　1.因地制宜、循序漸進(jìn)的原則
　　社區(qū)參與村寨旅游開(kāi)發(fā)，應(yīng)依照民族村寨的旅游資源本底、旅游業(yè)規(guī)模、社區(qū)文化底蘊(yùn)和組織結(jié)構(gòu)、社區(qū)居民的既有能力基礎(chǔ)等現(xiàn)狀，合理安排參與規(guī)模、參與內(nèi)容、參與步驟，體現(xiàn)科學(xué)性和可操作性�；A(chǔ)條件好、辦事能力強(qiáng)的社區(qū)部分和居民先行啟動(dòng)發(fā)展，帶動(dòng)基礎(chǔ)條件一般、行事能力有所不足的社區(qū)部分和居民的參與，實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與的梯次發(fā)展、滾動(dòng)建設(shè)，從而形成社區(qū)參與村寨旅游開(kāi)發(fā)的效應(yīng)和品牌，并以先富帶動(dòng)后富，促進(jìn)全村寨社區(qū)參與旅游開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。
　　2.政府引導(dǎo)、自力更生的原則
　　由于民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的社區(qū)參與的各種基礎(chǔ)都很薄弱、有諸多的難點(diǎn)，其啟動(dòng)需要一段時(shí)間和過(guò)程，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，在社區(qū)參與的時(shí)機(jī)、內(nèi)容，社區(qū)居民的組織、自治，社區(qū)參與的政策扶持、資金扶持、教育扶持等方面發(fā)揮建設(shè)性的作用。同時(shí)，社區(qū)參與的主體仍然是廣大的社區(qū)居民，所以還需要堅(jiān)持自力更生原則，主要依托村寨現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)、，依靠社區(qū)居民的才智、干勁、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)社區(qū)參與的發(fā)展和提高。
　　3.市場(chǎng)導(dǎo)向、突出特色的原則
　　現(xiàn)代旅游需求的多樣性和個(gè)性化特征不斷顯著，要求民族村寨從客源市場(chǎng)的實(shí)際出發(fā)，把握旅游者的需要和動(dòng)機(jī)，并在了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有針對(duì)性的進(jìn)行社區(qū)參與旅游開(kāi)發(fā)。在把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)的前提下，社區(qū)參與要突出民族特色、文化特色、地方特色，如各民族（同一民族各支系）的風(fēng)俗文化差異和外在表征，或者本村寨的特色風(fēng)物特產(chǎn)，或者本村寨的特有藝人技術(shù)等，彰顯社區(qū)參與民族村寨旅游開(kāi)發(fā)的品牌效應(yīng)。
　　4.民主公平、以人為本的原則
　　社區(qū)參與旅游發(fā)展，本身就是民主思想在旅游發(fā)展和規(guī)劃中的體現(xiàn)。村寨旅游開(kāi)發(fā)的社區(qū)參與的涉及面廣、影響到每一個(gè)社區(qū)成員及社區(qū)整體的生存和發(fā)展，加之民族文化的保護(hù)

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