本文關(guān)鍵詞：漢族與苗族時空觀的比較研究

  更多相關(guān)文章： 漢族 苗族 歷法 時空觀 時空對應(yīng)

【摘要】：時空觀這一文化事項，作為深層次的極為穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)框架，不僅可以反映一個國家、一個民族的文明史，而且還可以透視其發(fā)展演化的軌跡。每個民族的特定的時空觀，總是隱含在其計時制度中，作為支配計時制度演化的框架，指導(dǎo)著計時歷法的演化。因而透過計時歷法就可以透視一個民族的時空觀。然而，不同的民族由于文化的差異，必然導(dǎo)致對時空的認(rèn)識有所區(qū)別，對時空表述的方式也有所不同。從這一文化邏輯出發(fā)。將不同民族的計時歷法加以比較研究，進(jìn)而比較其背后所隱含的時空觀，這是十分必要的。 苗族和漢族都是我國境內(nèi)的單一民族。從習(xí)慣出發(fā)，人們會很自然地認(rèn)為，這兩個民族存在著很大的差異。由于漢族的傳統(tǒng)“農(nóng)歷”源遠(yuǎn)流長、影響深遠(yuǎn)，因而天文學(xué)家和歷史學(xué)家對這種計時制度早就做過精深的研究。與此同時，中外的民族學(xué)家對我國苗族的傳統(tǒng)歷法，也做過深入的研究。從表面上看，苗族與漢族的傳統(tǒng)歷法差異很大。但筆者以前人的研究為基礎(chǔ)，將兩個民族歷法計時中所隱含的時空觀念展開對比，卻發(fā)現(xiàn)其間存在著驚人的相似性。它們都是將時間與空間做具體的嚴(yán)格對應(yīng)，都采用循環(huán)式計時，都有物候標(biāo)識的成分存在，在古代都是將季節(jié)劃分為兩季，這些都是深層次的相似，屬于文化內(nèi)核的相似。這顯然是一種不同尋常的文化現(xiàn)象，而且這種相似還涉及到兩千多年的時間跨度。這只能理解為是苗族和漢族具有共同的文化淵源的明證，，而與文化傳播無關(guān)。兩個民族在歷法計時表面上的差別僅是文化分化延伸的產(chǎn)物，是適應(yīng)特殊的自然、生態(tài)環(huán)境的結(jié)果。而且進(jìn)一步從兩個民族的社會結(jié)構(gòu)的特異性出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)對歷法計時的影響。通過這樣的分析研究，進(jìn)而驗證和豐富斯圖爾德理論的意義，找出識別文化的傳播與同源文化的系統(tǒng)方法。這樣的對比研究也將有助于后世研究者盡快掌握被研究民族的時空觀，為研究者提供歷法計時認(rèn)知轉(zhuǎn)換研究的范式。從而更容易切入對該民族生態(tài)知識和生態(tài)行為的研究，對該民族的文化作出評估，對少數(shù)民族地區(qū)的旅游、生態(tài)建設(shè)可以發(fā)揮一定的借鑒作用。
【關(guān)鍵詞】：漢族 苗族 歷法 時空觀 時空對應(yīng)
【學(xué)位授予單位】：吉首大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：P19;C95
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-8
• 第一章 導(dǎo)論8-21
• 第一節(jié) 選題緣起8-10
• 第二節(jié) 前人研究述評10-15
• 第三節(jié) 研究的理論和方法15-17
• 第四節(jié) 創(chuàng)新及價值17-19
• 第五節(jié) 田野調(diào)查點選定及概況19-21
• 第二章 漢族農(nóng)歷及其隱含的時空觀21-39
• 第一節(jié) 漢族農(nóng)歷與天文觀測21-25
• 第二節(jié) 漢族農(nóng)歷與物候觀測的協(xié)調(diào)25-28
• 第三節(jié) 時間與地理空間的嚴(yán)格對應(yīng)28-36
• 第四節(jié) 國家權(quán)力展拓了漢族農(nóng)歷的使用范圍36-39
• 第三章 苗族的歷法及其所隱含的時空觀39-60
• 第一節(jié) 苗族歷法的現(xiàn)狀40-47
• 第二節(jié) 對苗族傳統(tǒng)歷法的復(fù)原47-58
• 第三節(jié) 苗族傳統(tǒng)歷法的使用背景58-60
• 第四章 漢族與苗族時空觀的異同及影響因素分析60-72
• 第一節(jié) 展開比較研究的參比依據(jù)60-62
• 第二節(jié) 兩個民族時空觀的差異及影響因素分析62-68
• 第三節(jié) 兩個民族時空觀相同之處及成因分析68-72
• 第五章 結(jié)論與討論72-74
• 致謝74-75
• 參考文獻(xiàn)75-80
• 作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果80

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 寓農(nóng);;我國古代儒法兩家在時空觀上的斗爭[J];復(fù)旦學(xué)報(自然科學(xué)版);1974年Z1期

2 王平瑞;狹義相對論的時空觀[J];銅仁師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2003年04期

3 周云祥;;淺談科技成果轉(zhuǎn)化中的“時空”觀[J];科技管理研究;2006年06期

4 杜艷美;;淺析網(wǎng)球運動中的時空觀[J];科技風(fēng);2009年22期

5 李妙娟;;關(guān)于成本計算對象“時空觀”的思考[J];科技信息(科學(xué)教研);2007年15期

6 石開屏;從G.T.和L.T.的推導(dǎo)過程看兩種時空觀[J];徐州師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版);1990年03期

7 徐希燕;墨子的時空觀研究[J];自然辯證法通訊;1998年06期

8 李繼軍;張玉峰;;淺述科學(xué)時空觀的發(fā)展[J];安陽師范學(xué)院學(xué)報;2009年02期

9 魏兆偉;;對狹義相對論時空觀的認(rèn)識[J];今日科苑;2010年06期

10 鞠昕彤;;絕對時空觀與相對時空觀的辯證關(guān)系[J];科教導(dǎo)刊(中旬刊);2010年11期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 賴進(jìn)貴;張春蘭;王韋力;;文化生態(tài)數(shù)字地圖博物館建置研究[A];海峽兩岸地理學(xué)術(shù)研討會暨2001年學(xué)術(shù)年會論文摘要集[C];2001年

2 張詩亞;;西部開發(fā)新理念——發(fā)展特色科教 構(gòu)建良性自然/文化生態(tài)[A];西部大開發(fā) 科教先行與可持續(xù)發(fā)展——中國科協(xié)2000年學(xué)術(shù)年會文集[C];2000年

3 趙心憲;;新世紀(jì)初國內(nèi)期刊文化生態(tài)概念的闡釋過程——巴蜀作家群生態(tài)研究理論依據(jù)的文獻(xiàn)整理之一[A];巴蜀作家與20世紀(jì)中國文學(xué)研究論文集[C];2006年

4 潘魯生;;文化生態(tài)保護(hù)與旅游資源開發(fā)[A];加入WTO和中國科技與可持續(xù)發(fā)展——挑戰(zhàn)與機(jī)遇、責(zé)任和對策（下冊）[C];2002年

5 彭培根;;從走向小康社會看中國城市規(guī)劃與城市建設(shè)文化生態(tài)的發(fā)展[A];小康社會：文化生態(tài)與全面發(fā)展——2003學(xué)術(shù)前沿論壇論文集[C];2004年

6 周念群;;用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多元文化的健康發(fā)展[A];建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)�。禾魬�(zhàn)·機(jī)遇·對策——山東省社會科學(xué)界2009年學(xué)術(shù)年會文集（3）[C];2009年

7 于碩;;“發(fā)展”概念與跨文化生態(tài)[A];小康社會：文化生態(tài)與全面發(fā)展——2003學(xué)術(shù)前沿論壇論文集[C];2004年

8 ;北京市社科聯(lián)主席陶西平在主論壇暨開幕式上的致辭[A];小康社會：文化生態(tài)與全面發(fā)展——2003學(xué)術(shù)前沿論壇論文集[C];2004年

9 張運所;;對先進(jìn)文化、和諧文化與核心價值體系關(guān)系的幾點認(rèn)識和思考[A];中國特色社會主義：理論·道路·事業(yè)——山東省社會科學(xué)界2008年學(xué)術(shù)年會文集（1）[C];2008年

10 楊雪芹;;滇西北白族、納西族、藏族體育文化生態(tài)考察研究[A];第八屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編（一）[C];2007年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 貴州省民間文藝家協(xié)會常務(wù)副主席、貴州民族學(xué)院副教授 余學(xué)軍;賈理——神圣而又神秘的苗族文化大法典[N];人民政協(xié)報;2011年

2 唐光新;雷山傾力打造苗族文化品牌[N];貴州日報;2004年

3 ;2010中國苗族文化發(fā)展論壇在廣西融水舉辦[N];中國藝術(shù)報;2010年

4 劉桂妹 特約記者 吳偉;臺江打造一流苗族文化旅游圣地[N];貴州民族報;2011年

5 日報通訊員 梁光參;說不盡的苗族情結(jié)[N];柳州日報;2010年

6 本報記者 駱明;活在博物館里的傳統(tǒng)苗族文化[N];貴陽日報;2009年

7 本報記者 陳富強(qiáng);從“旅游興縣”到“旅游強(qiáng)縣”[N];貴州日報;2008年

8 杜再江;苗族“四月八”：高坡人集體的精神狂歡[N];中國民族報;2011年

9 潘國雄;雷山打造苗族文化品牌助推旅游發(fā)展[N];貴州日報;2009年

10 本報記者 王小梅;雷山城建注重擴(kuò)展“原生態(tài)苗族文化價值”[N];貴州日報;2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 何圣倫;苗族審美意識研究[D];西南大學(xué);2011年

2 袁潔;社會繼承制度變遷中的苗族女性研究[D];中央民族大學(xué);2012年

3 李欣欣;現(xiàn)代性體驗下苗族鄉(xiāng)村婦女的家庭生活[D];華中科技大學(xué);2011年

4 劉敏;青島歷史文化名城價值評價與文化生態(tài)保護(hù)更新[D];重慶大學(xué);2004年

5 東e

本文編號：950897