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孟村回族自治縣回漢關(guān)系研究

發(fā)布時(shí)間:2017-09-19 00:43

  本文關(guān)鍵詞:孟村回族自治縣回漢關(guān)系研究


  更多相關(guān)文章: 回漢關(guān)系 族群意識(shí) 宗教文化 族際通婚 民族政策


【摘要】:本文以社會(huì)學(xué)、民族學(xué)理論為支撐,結(jié)合實(shí)地調(diào)查搜集的訪談資料、地方史志文獻(xiàn)資料以及人口普查數(shù)據(jù)和有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),對(duì)河北省滄州市孟村回族自治縣的回族與漢族關(guān)系狀況進(jìn)行了比較全面的描述。本文試圖根據(jù)孟村縣當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,靈活運(yùn)用戈登分析族群關(guān)系的范式以及馬戎提出的衡量族群關(guān)系的變量,從社會(huì)結(jié)構(gòu)、族群意識(shí)、宗教文化、族際通婚、民族政策這五個(gè)方面分析孟村縣的回漢關(guān)系,以回答:目前當(dāng)?shù)鼗貪h關(guān)系狀況怎樣?有利于族群關(guān)系的和諧環(huán)境和社會(huì)因素有哪些?并得出以下結(jié)論:1.從社會(huì)結(jié)構(gòu)上看,當(dāng)?shù)夭淮嬖诿黠@的族群分層。但是漢族工業(yè)化水平比回族高,漢族掌握更多的工業(yè)技能;刈咫m然在第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員多,但是所從事的并非高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、高端服務(wù)業(yè)。漢族的受教育機(jī)會(huì)、就業(yè)率也比回族高。2.當(dāng)?shù)鼗刈宓淖迦赫J(rèn)同很強(qiáng),盡管在宗教信仰行為表現(xiàn)上很弱;貪h雜居社區(qū)的回族與漢族相互有深入了解,對(duì)對(duì)方民族的偏見(jiàn)較少,聚居區(qū)的回族或漢族對(duì)對(duì)方民族的偏見(jiàn)較多。雜居利于族群關(guān)系和諧。回漢群眾認(rèn)為“隔教不隔禮”,很少發(fā)生族群沖突。3.回族的伊斯蘭教信仰影響著回族的飲食習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗,從而也影響著回族與漢族的交往方式、交往程度;刈迮c漢族共度春節(jié),僅隨其歡不隨其禮;回漢雜居社區(qū)的漢族參與回族古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。4.當(dāng)?shù)鼗貪h通婚率比較低;貪h通婚使得回族與漢族交往更頻繁、關(guān)系更密切,但是回漢通婚對(duì)促進(jìn)民族融合的作用是有限的,通婚家庭子女一般為回族,從小就樹立回族意識(shí),遠(yuǎn)離漢族生活。5.少數(shù)民族政策的實(shí)施使得回族深入?yún)⑴c到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的全面發(fā)展過(guò)程中,回族與漢族都獲得了實(shí)惠,共享改革開放的發(fā)展成果,并且增強(qiáng)了對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同。總體來(lái)看,目前孟村回族自治縣回漢關(guān)系比較和諧,尤其是雜居社區(qū)的回族與漢族相互了解、相互尊重、和諧共處。回漢雜居、回漢共享政策實(shí)惠、共享社會(huì)發(fā)展成果,有利于族群關(guān)系的和諧。
【關(guān)鍵詞】:回漢關(guān)系 族群意識(shí) 宗教文化 族際通婚 民族政策
【學(xué)位授予單位】:中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:C95
【目錄】:
  • 摘要3-5
  • ABSTRACT5-17
  • 附件17-19
  • 第一章 導(dǎo)論19-32
  • 第一節(jié) 問(wèn)題緣起與選題意義19-21
  • 一、問(wèn)題緣起19-20
  • 二、研究意義20-21
  • 第二節(jié) 研究框架與操作化變量21-27
  • 一、概念討論21-22
  • 二、研究理論22-25
  • 三、操作化變量25-26
  • 四、研究方法26-27
  • 第三節(jié) 調(diào)查地點(diǎn)和研究對(duì)象27-32
  • 一、調(diào)查地點(diǎn)27-28
  • 二、研究對(duì)象28-32
  • 第二章 孟村縣回漢社會(huì)結(jié)構(gòu)比較32-40
  • 第一節(jié) 教育結(jié)構(gòu)33-34
  • 第二節(jié) 就業(yè)結(jié)構(gòu)34-37
  • 一、行業(yè)結(jié)構(gòu)34-35
  • 二、職業(yè)結(jié)構(gòu)35-37
  • 第三節(jié) 干部結(jié)構(gòu)37-38
  • 第四節(jié) 小結(jié)38-40
  • 第三章 孟村縣回漢族群意識(shí)40-60
  • 第一節(jié) 回族的族群認(rèn)同41-46
  • 一、宗教信仰程度低41-44
  • 二、族群認(rèn)同程度高44-46
  • 第二節(jié) 回族對(duì)漢族的看法46-48
  • 第三節(jié) 漢族對(duì)回族的看法48-52
  • 第四節(jié) 回漢改教現(xiàn)象52-54
  • 第五節(jié) 回漢沖突54-58
  • 第六節(jié) 小結(jié)58-60
  • 第四章 孟村縣日常生活中的回漢交往60-73
  • 第一節(jié) 飲食62-66
  • 一、縣城的清真餐飲業(yè)62-65
  • 二、回漢社會(huì)交往中的飲食選擇65-66
  • 第二節(jié) 民族節(jié)日66-69
  • 一、漢族在古爾邦節(jié)66-68
  • 二、回族在春節(jié)68-69
  • 第三節(jié) 儀式中的往來(lái)69-72
  • 一、婚禮69-70
  • 二、葬禮70-72
  • 第四節(jié) 小結(jié)72-73
  • 第五章 孟村縣的回漢通婚73-87
  • 第一節(jié) 回漢通婚規(guī)模75-77
  • 第二節(jié) 回族對(duì)族際通婚的態(tài)度77-80
  • 第三節(jié) 漢族對(duì)族際通婚的態(tài)度80-81
  • 第四節(jié) 回漢通婚個(gè)案81-85
  • 一、漢族男娶回族女81-82
  • 二、回族男娶漢族女82-84
  • 三、回漢通婚子女的親身感受84-85
  • 第五節(jié) 小結(jié)85-87
  • 第六章 民族政策87-99
  • 第一節(jié) 計(jì)劃生育政策88-91
  • 第二節(jié) 高考加分政策91-93
  • 第三節(jié) 少數(shù)民族干部政策93-96
  • 第四節(jié) 土葬政策96-98
  • 第五節(jié) 小結(jié)98-99
  • 第七章 結(jié)論與思考99-104
  • 第一節(jié) 孟村縣回漢關(guān)系的特點(diǎn)99-101
  • 第二節(jié) 對(duì)本研究的思考:研究者與研究對(duì)象101-104
  • 參考文獻(xiàn)104-108
  • 附錄108-110
  • 致謝110-111

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 趙杰;;論回漢民族關(guān)系親密的四大共因[J];回族研究;2007年01期

2 馬永真;王宇婕;;呼和浩特回族七十年民俗文化變遷述論[J];回族研究;2013年04期

3 丁宏;從回族的文化認(rèn)同看伊斯蘭教與中國(guó)社會(huì)相適應(yīng)問(wèn)題[J];西北民族研究;2005年02期

4 李建新;新疆維漢關(guān)系的調(diào)查研究[J];西北民族研究;1996年01期

5 李靜;王麗娟;;新疆各民族間的結(jié)構(gòu)性差異現(xiàn)狀分析[J];新疆社會(huì)科學(xué);2007年06期

6 金炳鎬;;新中國(guó)民族政策發(fā)展60年[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

7 周建新;回族形成發(fā)展過(guò)程中的族際族內(nèi)通婚[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào);2001年03期

8 馬戎;;如何進(jìn)一步思考我國(guó)現(xiàn)實(shí)中的民族問(wèn)題——關(guān)于“第二代民族政策”的討論[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年04期

9 崔忠洲;吳宗友;;族際通婚在測(cè)量民族關(guān)系中的信度與效度——以安徽省亳州市回族為例[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2014年02期



本文編號(hào):878526

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