本文關(guān)鍵詞：藏族“賠命價(jià)”制度與藏傳佛教教義關(guān)系探討

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【摘要】：“命價(jià)”制度,作為藏族中具有本土法律文化特色和代表性的習(xí)俗之一,有許多值得我們探究的地方。對(duì)藏族“賠命價(jià)”這一制度的形成,學(xué)者們一致認(rèn)為它起源于吐蕃王朝松贊干布時(shí)期,在佛教“五戒、十善”、“不殺生”、“因果報(bào)應(yīng)”教義、戒律的影響下頒布的。但是,筆者在探索“賠命價(jià)”的源頭時(shí)發(fā)現(xiàn)“賠命價(jià)”的產(chǎn)生與學(xué)者們所言并不一致。學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為“賠命價(jià)”起源于松贊干布的“十善法”,但筆者經(jīng)過(guò)對(duì)史料的考證,發(fā)現(xiàn)史料之間也是相互矛盾的,并且諸多學(xué)者所論述的“藏區(qū)因篤信佛教,而命價(jià)銀產(chǎn)生之”也是值得探討的。同時(shí),筆者還對(duì)“賠命價(jià)”這一制度不斷完善的原因進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)其中重要的一個(gè)因素是佛教對(duì)“賠命價(jià)”的影響。因此,筆者將從歷史發(fā)展的角度來(lái)梳理“賠命價(jià)”的形成與發(fā)展。“賠命價(jià)”在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生過(guò)怎樣的變化?佛教這一重要文化因素是否對(duì)“賠命價(jià)”產(chǎn)生重大影響?“賠命價(jià)”與“不殺生”思想究竟有什么關(guān)系?與“眾生平等”有無(wú)關(guān)聯(lián)?關(guān)于古老的賠命價(jià)制度,有太多神秘之處值得我們探索。筆者圍繞藏族“賠命價(jià)”制度與藏傳佛教教義的關(guān)系進(jìn)行探討,將文章分為四個(gè)部分進(jìn)行論證。第一,首先通過(guò)歷史的發(fā)展脈絡(luò)闡述了“賠命價(jià)”這一制度的形成與發(fā)展的全貌,其次分析“賠命價(jià)”此法律制度能夠沿襲千年的原因,是否正如學(xué)者所言藏傳佛教“十善法”、“不殺生”、“眾生平等”教義對(duì)“賠命價(jià)”產(chǎn)生了不可估量的作用;第二,探討佛教經(jīng)文““十善法””與“賠命價(jià)”的關(guān)系,賠命價(jià)的產(chǎn)生是否直接源于“十善法”,通過(guò)歷史史料加以佐證;第三,討論“不殺生”與“賠命價(jià)”的關(guān)系,梳理“不殺生”在“賠命價(jià)”形成到完善的過(guò)程中產(chǎn)生的影響;第四,討論“眾生平等”與“賠命價(jià)”的關(guān)系,也是通過(guò)歷史線索梳理發(fā)現(xiàn)“賠命價(jià)”本身的等級(jí)性及死刑仍然適用皆違背“眾生平等”的理念,最后對(duì)“賠命價(jià)”作出最真實(shí)的評(píng)價(jià)。
【關(guān)鍵詞】：“賠命價(jià)” “十善法” “不殺生” “眾生平等”
【學(xué)位授予單位】：西南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：C95
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-7
• 前言7-10
• 第一章 “賠命價(jià)”形成與發(fā)展概況10-24
• 1.1 “賠命價(jià)”的產(chǎn)生10-12
• 1.2 “賠命價(jià)”的形成12-16
• 1.3 “賠命價(jià)”的定型16-20
• 1.4 “賠命價(jià)”的完善20-24
• 第二章 “賠命價(jià)”與 “十善法”的關(guān)系24-32
• 2.1 佛教 “十善法”釋義24-25
• 2.2 學(xué)界相關(guān)觀點(diǎn)闡述25-26
• 2.3 相關(guān)史料記載沖突26-28
• 2.4 “賠命價(jià)”真正起源28-32
• 第三章 “賠命價(jià)”與佛教 “不殺生”的關(guān)系32-38
• 3.1 佛教 “不殺生”釋義32-33
• 3.2 “不殺生”與 “賠命價(jià)”的關(guān)系33-38
• 第四章佛教 “眾生平等”與 “賠命價(jià)”38-43
• 4.1 佛教 “眾生平等”釋義38
• 4.2 “賠命價(jià)”的等級(jí)性違背 “眾生平等”38-41
• 4.3 適用死刑違背 “眾生平等”41-43
• 結(jié)語(yǔ)43-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 附件47-48
• 致謝48-50

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