本文關(guān)鍵詞：民族分離主義的解讀與治理——多民族國家化解民族矛盾、解決分離困窘的一個思路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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  增強制度包容力是治理民族分離主義的一個思路

  王建娥在《民族分離主義的解讀與治理——多民族國家化解民族矛盾、解決分離困窘的一個思路》一文中指出，民族分離主義是發(fā)生在以民族國家為基本政治單位的現(xiàn)代世界體系中的一種政治訴求，，是要求民族邊界與國家邊界完全一致的民族主義理念的特殊表現(xiàn)。在多民族國家成為現(xiàn)代世界普遍現(xiàn)象的歷史局勢下，強調(diào)族性與國家絕對一致，并因此要求與現(xiàn)有國家分離的民族分離主義，對既有的國家格局和國際秩序構(gòu)成了嚴峻的挑戰(zhàn)，并且對地區(qū)安全和社會穩(wěn)定構(gòu)成了嚴重的威脅。作者在借鑒和吸收晚近國外學(xué)術(shù)界對族性起因、功能以及與民族分離主義關(guān)系研究上的一些新成果的基礎(chǔ)上，分析了民族分離主義與族性的關(guān)系，民族分離主義與現(xiàn)代世界體系的關(guān)系，民族分離主義訴求的真正旨意，以及民族分離主義的理論困境和現(xiàn)實阻力，肯定了從政治、經(jīng)濟、文化等方面入手，加強族際關(guān)系上的民主建構(gòu)，增強多民族國家制度包容力，化解矛盾，治理民族分離主義的思路。

  《民族研究》2010年第2期

  和諧社區(qū)文化是在少數(shù)民族散居城市打造和諧社區(qū)的關(guān)鍵

  蔣連華在《關(guān)于我國少數(shù)民族散居城市多民族社區(qū)建設(shè)的思考》一文中指出，近年來，隨著我國城市化進程的加快，在少數(shù)民族散居城市逐步出現(xiàn)了民族成分復(fù)雜和少數(shù)民族人口相對較多的多民族社區(qū)。當(dāng)前，加強城市多民族社區(qū)建設(shè)，已是擺在城市管理者面前的一個重要課題。這種以漢族為主體、以多民族社會成員的共同地緣(街道)和密切的日常生活為基礎(chǔ)的多民族社區(qū)，社區(qū)文化的多元并存是其顯著特點。因此，構(gòu)建以確立求同存異、多元共生的價值理念為前提，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，以建立和完善社區(qū)公共文化服務(wù)體系為保障的和諧社區(qū)文化，是我國少數(shù)民族散居城市多民族社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵。

  《中央社會主義學(xué)院學(xué)報》2010年第1期

  非政府組織參與邊疆民族地區(qū)公共物品供給大有可為

  趙金亮、張翔在《非政府組織參與邊疆民族地區(qū)公共物品供給分析》一文中指出，非政府組織參與邊疆民族地區(qū)公共物品供給，對于提高公共物品的供給效率和服務(wù)質(zhì)量、促進和諧民族關(guān)系的發(fā)展，以及推動社會政治文明的實現(xiàn)都具有重要意義。非政府組織必須克服法律環(huán)境的困惑、合作機制的缺陷以及自身因素不足等問題，通過建立與政府和企業(yè)的合作關(guān)系、加強自身建設(shè)、密切與其他非政府組織的聯(lián)系、制定具體的行為方案等路徑，參與邊疆民族地區(qū)公共物品供給。

  《云南行政學(xué)院學(xué)報》2010年第1期

  本文關(guān)鍵詞：民族分離主義的解讀與治理——多民族國家化解民族矛盾、解決分離困窘的一個思路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。