本文關(guān)鍵詞：從社會分類視角看族群認(rèn)同

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【摘要】：反觀人類學(xué)對族群的研究趨勢,學(xué)界日益注重范疇化與分類研究。族群認(rèn)同研究應(yīng)該將民族心理引入人類學(xué)研究中,加強(qiáng)對社會范疇化、刻板印象等民族心理過程研究,從微觀層面探析族群認(rèn)同的機(jī)制與過程。族群可以被理解為一種社會分類的基本法則,也是社會行動者如何看待世界的觀點(diǎn)。族群分類體系又可以劃分為官方話語下的分類體系與民間話語下的分類體系。從實(shí)踐范疇分析,在日常生活中,民間話語下的分類體系體現(xiàn)為被分類群體與行動者之間的社會距離與親疏遠(yuǎn)近,為行動者在日常交往中提供了他群體的刻板印象,節(jié)省了認(rèn)知經(jīng)濟(jì)成本。由于社會尺度的調(diào)節(jié)作用及象征符號的運(yùn)用,族群的內(nèi)部分類并不會影響人的族群認(rèn)同。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心、民族學(xué)研究院;
【關(guān)鍵詞】： 族群分類 社會范疇化 刻板印象 民族心理 族群認(rèn)同
【基金】：教育部人文社科基金重大項(xiàng)目“甘青民間信仰對族際互動與文化交融影響之心理研究”(13JJD850002) 全國民族教育研究合作課題“少數(shù)民族學(xué)生心理健康和文化適應(yīng)狀況調(diào)查及對策研究”(MJZXHZ15003)
【分類號】：C955
【正文快照】： 族群(ethnicity)的概念最早在人類學(xué)中使用一系列關(guān)系與意識的模式;它不是韋伯(M.Weber)時,意指共享同一文化,尤其是具有共同語言、屬提出的原生性紐帶的產(chǎn)物,而是特殊歷史、經(jīng)濟(jì)條于同一社會的群體。1969年,隨著巴特(F.Barth)件的產(chǎn)物。他認(rèn)為,“盡管族群在內(nèi)容上與圖騰制《

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本文編號：705254