本文關(guān)鍵詞：民族文化重構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《蘭州大學(xué)》 2010年

民族文化重構(gòu)與回歸精神家園

田文兵  

【摘要】： 近現(xiàn)代以降,在中西文化激烈碰撞時代氛圍下,追求主體自由意識的作家們把個人生活體驗與民族文化前途自覺聯(lián)系,把自己漂泊的精神歸屬寄托在對安身立命的家園描繪之中,同時在鄉(xiāng)土?xí)鴮懼袑ふ颐褡逦幕鶃響?yīng)對異質(zhì)文明的沖擊,其中不乏對本民族性等問題的思考以及對人類普遍存在的精神家園的迷失與尋找的探討。20世紀(jì)中國文學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)的尋找民族文化之根的創(chuàng)作傾向,是作家陷入個人遭遇和社會前途雙重困境下而出現(xiàn)的精神現(xiàn)象,也是作家長期思考的一個創(chuàng)作母題。 1930年代的“京派”文人的品格與其學(xué)院派身份是一致的,他們在文學(xué)創(chuàng)作中既重視文學(xué)的審美性和作家個人情感體驗的升華,同時也要肩負(fù)起歷史留給知識分子的責(zé)任。因此他們把塑造國民性格的使命交付給文化價值體系的重建,而又把文化重建的重任承載在文學(xué)的審美表述上,以道德感化和美學(xué)力量的途徑來實現(xiàn)民族自救的歷程,“京派”文人始終在用文學(xué)創(chuàng)作實踐著自己所選擇民族文化重構(gòu)的藍(lán)圖。 無獨有偶,1980年代中期出現(xiàn)的“尋根文學(xué)”同樣以尋找民族文化之根為創(chuàng)作旨?xì)w。面對新時期這種劇烈的社會文化轉(zhuǎn)型,憂國憂民的中國知識分子對古老民族的文化處境產(chǎn)生了一種深刻的“焦慮”,所以說“尋根文學(xué)”的興起既是中國知識分子文學(xué)審美追求的自覺,也是感時憂國情懷的展示�！熬┡伞蔽膶W(xué)和1980年代的“尋根文學(xué)”是20世紀(jì)文化“尋根”思潮在不同時代產(chǎn)生的兩大重要的文學(xué)流派,二者在鄉(xiāng)土體驗和文化重構(gòu)方面有著驚人的一致,然而又因創(chuàng)作主體的文化心態(tài)與審美價值取向的差異,二者體現(xiàn)出不同的創(chuàng)作風(fēng)格,這也是二者在文學(xué)史影響出現(xiàn)巨大反差的根本原因。 1980年代的“尋根文學(xué)”很快就偃旗息鼓后隨之風(fēng)流云散了,但我們發(fā)現(xiàn)“尋根文學(xué)”作為一個文學(xué)流派雖然已經(jīng)成為歷史,但作為一個文學(xué)思潮的“尋根”仍然存在于世紀(jì)之交的中國文壇。除了張承志、韓少功、賈平凹、莫言這些“尋根”作家還在用創(chuàng)作繼續(xù)他們的文化尋根之旅外,也還有不少作家陸續(xù)加入其中,共同探尋著“尋根”這個古老而又永不過時的話題。張煒、史鐵生、陳忠實、紅柯、北村等作家也是在文化“尋根”思潮的影響下,運用各種表現(xiàn)形式自覺地進(jìn)行著對傳統(tǒng)文化和民族精神的尋找。 在中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程中以傳統(tǒng)文明為參照反思現(xiàn)代文明的得失,在全球化時代到來之際尋找民族傳統(tǒng)之根,以弘揚本民族文化特色,成為20世紀(jì)中國不可忽視的文化現(xiàn)象。當(dāng)作家把“尋根”作為社會文化變革時期動蕩內(nèi)心的精神家園時,文學(xué)的“尋根”也就賦予其將會長久地“在路上”的特質(zhì)。實際上,中外文學(xué)史上每次“尋根”思潮的發(fā)動和高漲,都昭示著人們在焦慮和困惑中努力尋找出路的困境,同時也展示了知識分子自覺承擔(dān)探索人類生存和發(fā)展的職責(zé),為人類未來走向所進(jìn)行的一次次精神尋根之旅。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I206.7
【目錄】：

中文摘要4-6

Abstract6-10

緒論文化"尋根"與文學(xué)思潮10-22

一、二十世紀(jì)中國文學(xué)與文化主體意識10-12

二、"尋根"母題與"尋根"文學(xué)12-16

三、"尋根"文學(xué)思潮研究現(xiàn)狀與意義16-19

參考文獻(xiàn)19-22

第一章 反現(xiàn)代性與文化保守:20世紀(jì)中國文學(xué)"尋根"思潮的發(fā)生22-36

一、詩意棲居與反現(xiàn)代性傾向22-25

二、新儒學(xué)論爭與文化保守主義25-28

三、流派紛爭與自由主義思潮28-31

四、反思"左翼"與京派價值取向31-34

參考文獻(xiàn)34-36

第二章 藝術(shù)唯美與文化重構(gòu):論"京派"文學(xué)的"尋根"傾向36-60

一、原鄉(xiāng)體驗與精神家園的回歸36-42

二、藝術(shù)自覺與感傷氛圍的營造42-50

三、以心唯美與文化重構(gòu)的訴求50-56

參考文獻(xiàn)56-60

第三章 個人超越與民族認(rèn)同:1980年代的"尋根思潮"論60-82

一、暗潮涌動與時代大潮的呼喚60-65

二、個體確認(rèn)與民族文化的認(rèn)同65-73

三、話語轉(zhuǎn)型與藝術(shù)審美的傳承73-79

參考文獻(xiàn)79-82

第四章 和而不同:1930年代與1980年代"尋根"文學(xué)比較82-92

一、文化重構(gòu)與回歸精神家園82-86

二、文化心態(tài)與審美價值取向86-90

參考文獻(xiàn)90-92

第五章 鄉(xiāng)土情懷與世紀(jì)焦慮:世紀(jì)之交"尋根"文學(xué)論92-106

一、鄉(xiāng)村書寫的文化鏡像93-97

二、傳統(tǒng)價值體系的認(rèn)同97-100

三、民族精神力量的張揚100-105

參考文獻(xiàn)105-106

結(jié)語 永遠(yuǎn)"在路上"的"尋根"106-110

參考文獻(xiàn)108-110

本文主要參考文獻(xiàn)110-116

在學(xué)期間的研究成果116-118

致謝118

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【引證文獻(xiàn)】

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 田文兵;民族文化重構(gòu)與回歸精神家園[D];蘭州大學(xué);2010年

2 宮麗;精神家園論[D];華中科技大學(xué);2011年

3 周引莉;從“尋根文學(xué)”到“后尋根文學(xué)”[D];華東師范大學(xué);2010年

4 張才剛;數(shù)字化生存與文學(xué)語言的流變[D];華中師范大學(xué);2011年

5 夏光武;黑塞作品在美國的接受與影響[D];華東師范大學(xué);2006年

6 韓袁紅;王小波小說研究[D];華東師范大學(xué);2008年

7 王海濱;現(xiàn)代性的精神批判[D];中共中央黨校;2012年

8 史玉豐;二十世紀(jì)中國文學(xué)中的尋根意識研究[D];山東師范大學(xué);2012年

9 梁英;大眾敘事與精神家園[D];四川大學(xué);2007年

10 蘇克軍;于無地彷徨—魯迅作品中的“家”[D];吉林大學(xué);2007年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫麗;通往精神家園的體悟之路——莊子詩性解讀[D];青島大學(xué);2004年

2 任秀霞;流浪：此岸到彼岸的距離[D];武漢大學(xué);2004年

3 李柯;日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是——論伊迪絲·華頓在《歡樂之家》中對精神家園的求索[D];吉林大學(xué);2004年

4 耿獎研;休閑價值與“成為人”[D];山西大學(xué);2010年

5 陳杰;豐盈人性：當(dāng)代道德教育的應(yīng)然追求[D];湖南師范大學(xué);2002年

6 趙志紅;回歸田園的游子之歌[D];東北師范大學(xué);2007年

7 阮娟;尋找精神家園[D];福建師范大學(xué);2007年

8 馮慧婧;張煒小說的生命意志與精神家園主題[D];中央民族大學(xué);2007年

9 申海敏;在經(jīng)典閱讀中建構(gòu)學(xué)生的精神家園[D];山東師范大學(xué);2007年

10 王書艷;重返人類精神家園[D];河南大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：民族文化重構(gòu)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：64097