本文關(guān)鍵詞：儂智高跨國崇拜研究

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【摘要】：儂智高是中國北宋時期的壯族首領(lǐng)。如今，，他從一位歷史人物轉(zhuǎn)變成為中越兩國部分地區(qū)崇拜的神靈。本文將論述以下問題：第一，在官方的長期打壓下，儂智高從人被推舉為神靈的原因；第二，越南高平省是儂智高生前重要的政治領(lǐng)地，此地區(qū)從中國領(lǐng)土被劃分出去已有近千年之久，本文將找出儂智高崇拜在中越兩國不同環(huán)境下共同生存延續(xù)至今的原因；第三，儂智高崇拜對中越兩國經(jīng)濟、文化產(chǎn)生的影響；最后，本文提出了在提倡多元文化并存的今天，應(yīng)積極保護儂智高崇拜這一傳統(tǒng)文化，找到了此文化在保護和傳承過程中的瓶頸，并提出了解決問題的方案。
【關(guān)鍵詞】：儂智高 跨國崇拜 祭祀圈 歷史人物
【學位授予單位】：廣西民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：C912.4
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 第一章 緒論8-19
• 第一節(jié) 研究緣起與學術(shù)回顧8-15
• 一、 研究緣起8
• 二、 學術(shù)回顧8-15
• 第二節(jié) 研究目的和意義15-16
• 一 研究目的15
• 二 研究意義15-16
• 第三節(jié) 研究方法與思路16-19
• 一、 研究方法16-18
• 二、 研究思路18-19
• 第二章 儂智高由人成神的原因分析19-31
• 第一節(jié) 調(diào)查點簡況19-23
• 一、 選點緣由19
• 二、 安德鎮(zhèn)與板銀村19-23
• 第二節(jié) 儂智高由人成神的原因分析23-31
• 一、 靈魂不滅觀念是儂智高成神的基礎(chǔ)23-25
• 二、 部落首領(lǐng)到部落神靈的升華25-28
• 三、 對英雄的崇拜心理28-29
• 四、 愿望與現(xiàn)實矛盾對立29-31
• 第三章 儂智高跨國崇拜成因分析31-40
• 第一節(jié) 源于邊界劃分31-36
• 一、 儂智高生前主要活動地點31-33
• 二、 跨國崇拜范圍33-35
• 三、 邊界劃分是跨國崇拜的直接原因35-36
• 第二節(jié) 源于同源民族的共同心理36
• 一、 元豐三年以前廣源州為中國領(lǐng)土36
• 二、 同源民族的共同心理素質(zhì)36
• 第三節(jié) 源于民間傳說的傳播36-40
• 一、 民間傳說的真實感和傳奇性37-38
• 二、 民間傳說搖曳現(xiàn)實的影子38-39
• 三、 儂智高跨國崇拜源于民間傳說的傳播39-40
• 第四章 儂智高崇拜文化對中越兩國的影響40-48
• 第一節(jié) 儂智高崇拜文化對中越經(jīng)濟文化的影響40-43
• 一、 對板銀村的影響40-41
• 二、 對壯族文化的影響41-43
• 第二節(jié) 儂智高崇拜文化保護43-48
• 一、 重新審視儂智高43-45
• 二、 儂智高崇拜文化的保護45-48
• 結(jié)束語48-49
• 參考文獻49-51
• 致謝51

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 凌春輝;靖西儂智高傳說的美學內(nèi)涵——靖西民間文學研究之二[J];廣西右江民族師專學報;2000年03期

5 凌春輝;;論壯族民間傳說中的儂智高[J];百色學院學報;2007年01期

6 白耀天;儂智高是今廣西靖西縣人──關(guān)于儂智高國籍研究之一[J];廣西民族研究;2000年02期

7 白耀天;元豐二年十月以前廣源州為宋朝領(lǐng)土辨證——關(guān)于儂智高國籍研究之二[J];廣西民族研究;2000年03期

8 白耀天;“內(nèi)寇”?帝不點頭誰作主——關(guān)于儂智高國籍問題研究之三[J];廣西民族研究;2001年02期

9 梁庭望;論儂智高反宋的實質(zhì):保境愛國正義戰(zhàn)爭[J];廣西民族研究;2001年04期

10 何正廷;儂智高率部落籍元江行蹤考[J];廣西民族研究;2003年02期

本文編號：621187