本文關(guān)鍵詞：“夷漢雜處”——一座邊地古城的政治、族群與文化

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【摘要】： 本文通過對滇西獨克宗古城這一多民族雜居社區(qū)的定點觀察,在田野調(diào)查的基礎上,結(jié)合相關(guān)史料,梳理與分析這個社區(qū)中藏族與漢族,藏文化和漢文化以及與其他民族、文化接觸和交往的歷史與現(xiàn)實,呈現(xiàn)在一個遠離政治“中心”的“邊地”上所發(fā)生的族群互動、文化涵化與社會變遷的面貌和過程,以期揭示在多元政治、民族與文化格局之間所形成的“邊緣”地帶的族群認同、社會整合與文化變遷的表現(xiàn)形式及其內(nèi)在機制。 全文分為六個部分。第一章緒論,對選題的意義、學術(shù)史背景以及研究方法和資料來源作簡要說明;第二章介紹獨克宗古城所在地區(qū)的生態(tài)背景、地名沿革、語言家戶、民族構(gòu)成及其淵源等概況,為主題討論作必要的鋪墊。第三章通過敘述獨克宗古城在歷史上不同政權(quán)角逐背景下的營建史,說明其政治“邊地”的性質(zhì),以及“邊地”上的人們?nèi)绾卫脕碜圆煌蝿萘Φ馁Y源來建構(gòu)自身的社會管理體系和古城居民的主體意識。第四章通過描寫古城中涵蓋“族群”、“社團”、“基層社會組織”等要素的“三行”(“藏團”、“漢團”、“客商”)的形成及其對古城社會空間的分享,分析古城的社會結(jié)構(gòu)及其運作方式,并以此展示“族群性”在古城民俗活動和地方文化展演中的靈活表達。第五章圍繞古城的建筑、教育、以及信仰和儀式傳統(tǒng)的變遷,討論古城在“漢藏之間”的復合文化形態(tài)及其傳承,并以“漢化”與“藏化”互動的角度,來呈現(xiàn)古城在政治“邊地”之上形成的文化的“中間地帶”。第六章結(jié)語,對全文作進一步概括和總結(jié),并對相關(guān)理論問題作力所能及的反思和回應。
【關(guān)鍵詞】：獨克宗古城 政治邊地 族群互動 文化變遷
【學位授予單位】：廈門大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：C95
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要7-8
• Abstract8-11
• 第一章 緒論11-24
• 第一節(jié) 研究范圍及選題意義11-13
• 第二節(jié) 學術(shù)背景及研究目的13-21
• 第三節(jié) 研究方法及資料來源21-24
• 第二章 獨克宗古城歷史地理概述24-30
• 第一節(jié) 古城概況24-27
• 第二節(jié) 民族構(gòu)成及其歷史淵源27-30
• 第三章 "政治邊地":古城的營建史30-40
• 第一節(jié) 古城的營建與政治勢力的角逐30-35
• 第二節(jié) 從多頭統(tǒng)屬到地方自治35-40
• 第四章 "夷漢雜處":古城的族群與社會空間40-58
• 第一節(jié) 貿(mào)易圈與"混雜的人群"40-45
• 第二節(jié) "三行"的形成與古城社會空間的分享45-51
• 第三節(jié) "三行"背后的民俗傳統(tǒng)與族群認同51-58
• 第五章 "夷漢之間":古城作為文化的"中間地帶"58-69
• 第一節(jié) 多元復合的民居58-61
• 第二節(jié) "義學"與"漢化"61-64
• 第三節(jié) 兩個寺廟的不同命運64-69
• 第六章 結(jié)語69-72
• 參考文獻72-77
• 附錄77-84
• 后記84-85

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉曉鵬;獨克宗“樂斯”中的多元宗教文化及其社會功能研究[D];云南大學;2013年

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本文編號：598895