本文關(guān)鍵詞：羌族火葬的歷史研究

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【摘要】： 火葬是中華民族喪葬文化中的重要組成部分。羌族是最早采用火葬的民族。通過(guò)對(duì)羌族火葬的研究,可以使我們對(duì)古代羌族生活有更深一步的了解。在羌族最早采用火葬,然后過(guò)渡到土葬的這一歷史變遷過(guò)程中,可以讓我們對(duì)文化的適應(yīng)與變遷有更深刻的認(rèn)識(shí)。而羌族火葬習(xí)俗的變化也是羌族漢化過(guò)程的組成部分,這對(duì)于我們今天的民族團(tuán)結(jié)有重要意義 本文分五章來(lái)研究羌族的火葬。第一章緒論,主要闡述羌族火葬研究的重要意義以及學(xué)術(shù)界相關(guān)研究綜述。第二章羌族火葬的歷史起源,通過(guò)介紹羌族的歷史,從自然環(huán)境,戰(zhàn)爭(zhēng)影響兩個(gè)外部條件和靈魂崇拜,圖騰崇拜及祖先崇拜三個(gè)內(nèi)部因素來(lái)分析羌族之所以采用火葬,是內(nèi)外因素促成的。第三章羌族火葬的歷史演變,這一章是在第二章的基礎(chǔ)上,通過(guò)縱向的聯(lián)系,了解羌族火葬在歷史上的一個(gè)演變過(guò)程,特別是中央政權(quán)對(duì)火葬的態(tài)度,顯示出政治對(duì)民俗文化的影響。羌族火葬也和羌族文化一樣,是一個(gè)接受漢化的過(guò)程。最終在清朝中期,在“改土歸流”后,被迫放棄了火葬,采用土葬這一方式。第四章今天的羌族喪葬。雖然今天羌族已經(jīng)采用土葬,并且已經(jīng)融入了很多漢族喪葬的因素,但是我們?nèi)匀豢梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)火葬的影子。 本文將從歷史學(xué),社會(huì)學(xué),民族學(xué),考古學(xué)四個(gè)方面,在整理史料,口述歷史,以及考古資料等方面,對(duì)羌族火葬作一個(gè)全面的歷史研究。
【關(guān)鍵詞】：羌族 火葬 歷史起源 歷史變遷 喪葬文化
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：K892.22
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 前言7-9
• 第一章 緒論9-15
• 一、本文的選題背景及研究意義9-10
• 二、相關(guān)學(xué)術(shù)研究綜述10-13
• 三、本文的基本思路及主要內(nèi)容13-15
• 第二章 羌族火葬的歷史起因15-29
• 一、羌族的歷史15-17
• (一) 羌族的起源15-17
• (二) 古代羌族的分布活動(dòng)范圍17
• 二、羌族選擇火葬的原因17-29
• (一) 自然環(huán)境因素17-19
• (二) 戰(zhàn)爭(zhēng)因素19-21
• (三) 靈魂觀念因素21-23
• (四) 圖騰崇拜因素23-26
• (五) 祖先崇拜因素26-29
• 第三章 羌族的火葬歷史文化分析29-39
• 一、羌族火葬的歷史分析29-32
• 二、羌族的火葬文化分析32-34
• (一) 孝的文化32-33
• (二) 家族文化33
• (三) 母系文化33-34
• 三、羌族火葬文化的傳承者----釋比34-39
• 第四章 羌族火葬的歷史變遷39-48
• 一、西夏時(shí)期的羌族火葬39-41
• 二、宋明清時(shí)期火葬的“華夷之爭(zhēng)”41-45
• 三、“改土歸流”對(duì)羌族火葬的影響45-48
• 第五章 今天的羌族喪葬48-53
• 一、處理遺體，設(shè)靈48-49
• 二、戴孝，，守靈和入殮49-50
• 三、出殯50-51
• 四、埋葬51
• 五、祭祀51-53
• 結(jié)論53-54
• 參考文獻(xiàn)54-59
• 附錄 羌族喪葬的社會(huì)調(diào)查59-61
• 后記61-63

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 陰文燕;農(nóng)村從土葬到火葬的道德理由探析[D];首都師范大學(xué);2011年

本文編號(hào)：597294