本文關(guān)鍵詞：清江流域土家族喪葬禮俗及其歌詞的文化內(nèi)涵

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【摘要】： 喪葬禮俗是民俗的一部分，也是傳統(tǒng)思想的一部分，是活在人們心中的制度與儀式。清江流域土家族歷史上有過火葬、懸棺葬等葬式，但在明代設(shè)置土司以后特別是在清雍正改土歸流以后，土葬成為主要葬式，佛、道對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g信仰的影響，風(fēng)水觀念的引入，使本地的葬俗多已漢化，唯其歌舞伴亡的風(fēng)俗至今留存，體現(xiàn)了民俗的穩(wěn)定性。 民俗有教化、規(guī)范、調(diào)節(jié)等功能，能對(duì)社會(huì)起到一種“軟控”，是一種無形中的深層控制，能約束、教育民眾，保持社會(huì)穩(wěn)定，增加群體凝聚力和向心力并且調(diào)劑民眾日常生活。清江流域土家族的喪葬習(xí)俗及歌詞蘊(yùn)含了深厚的民族文化內(nèi)容，，葬禮上每個(gè)儀式、每句歌詞都代表了特定的文化內(nèi)涵，反映了上家族特有的民族心理和價(jià)值追求。土家族人對(duì)生命的達(dá)觀認(rèn)識(shí)，對(duì)祖先及其靈魂的虔誠崇拜，把喪場(chǎng)變成傳承文化的課堂，變成歌舞娛樂的場(chǎng)所的獨(dú)特方式，折射了其樂觀、忠誠、進(jìn)取、開放的民族精神。 另外，清江流域土家族也有“哭喪”，但被人們有意無意地忽略了。土家族有文無字，現(xiàn)在多用川方言，我們?cè)谒鸭砻耖g散存的喪歌或其他體裁的口傳文學(xué)時(shí)，如用方言沒法記錄，換成普通話，風(fēng)味盡失。如何既要保持民族性，又要讓土家族文化走出去，似成兩難抉擇。
【關(guān)鍵詞】：土家族 喪葬禮俗 文化內(nèi)涵 歌詞結(jié)構(gòu)
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K892.22
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• 英文摘要6-7
• 前言7-8
• 第一章 清江流域土家族的喪葬禮俗8-15
• 一、清江流域土家族喪葬習(xí)俗的變遷8-12
• (一) 古代的喪葬習(xí)俗9-11
• (二) 土葬習(xí)俗的變遷11
• (三) 清江流域土家族的喪葬習(xí)俗的地域特征11-12
• 二、清江流域土家族喪葬辦理的程序12-15
• 第二章 清江流域土家族喪葬歌詞的內(nèi)容、功能及創(chuàng)作手法15-53
• 一、清江流域土家族喪葬歌詞的內(nèi)容15-30
• (一) 開場(chǎng)、收?qǐng)龈?/span>16-18
• (二) 對(duì)祖先的歌頌緬懷類18-20
• (三) 生死觀類20-22
• (四) 教育勸導(dǎo)類22-25
• (五) 情愛類歌詞25-28
• (六) 即景歌28-30
• 二、清江流域土家族喪葬歌詞的文化闡釋30-44
• (一) 樂觀的生命意識(shí)30-33
• (二) 熾熱的情愛生活33-36
• (三) 多維的民俗功能36-40
• (四) 虔誠的鬼魂崇拜40-44
• 三、清江流域土家族喪葬歌詞結(jié)構(gòu)方法淺析44-48
• (一) 以數(shù)字為序安排歌詞結(jié)構(gòu)45-46
• (二) 按時(shí)間順序安排歌詞結(jié)構(gòu)46
• (三) 其他結(jié)構(gòu)安排方式46-48
• 四、附錄48-53
• (一) 土家族也有哭喪48-49
• (二) 民族文化遺產(chǎn)中的方言問題49-53
• 主要參考文獻(xiàn)53-55
• 后記55

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 趙云艷;項(xiàng)莉;;從跳撒葉兒嗬到打喜看土家族樂觀的生命意識(shí)[J];作家;2012年06期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 王芳;湘西土家族文化德育資源的開發(fā)研究[D];西南大學(xué);2010年

2 龍慶;與湘西題材影視劇相應(yīng)的文學(xué)作品中的方言俚語研究[D];中南大學(xué);2010年

3 唐蓉;湘潭地區(qū)夜歌習(xí)俗研究[D];廣西民族大學(xué);2013年

本文編號(hào)：561482