本文關(guān)鍵詞：中華民族傳統(tǒng)美德，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　中華民族傳統(tǒng)美德是由我們中華民族五千年源遠流長的歷史、文化凝結(jié)而成的社會道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年燦爛歷史文化的重要組成部分。它具有深遠影響，可以不斷的被繼承，并得到持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時又具有強烈的社會責(zé)任感和積極的進取精神。它也是我國人民幾千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。

　　中華民族的十大傳統(tǒng)美德是：仁愛孝悌，謙和好禮，誠信知報，精忠報國，克己奉公，修己慎獨，見利思義，勤儉廉政，篤實寬厚，勇毅力行。

　　每一個傳統(tǒng)美德都有它的來歷，有它的內(nèi)涵。

　　1.仁愛孝悌：儒家文化宣揚天下當(dāng)以“仁愛”為本�！靶€笔侨寮揖竦母拘杂^念，從中體現(xiàn)的 “仁愛”精神，是儒家思想的根本。這也是幾千年來儒家精神保持長久生命力的原因所在�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華——“仁愛孝悌”。解剖來看其實就是尊重長者、孝敬父母。我們都知道這歷來都是中華民族的傳統(tǒng)美德，因為人生于世，長于世，源于父母。孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，是我們每個公民的義務(wù)和對每一個大學(xué)生最基本的道德要求。

　　2.謙和好禮：“謙”即為謙虛，“和”即為和睦家族、鄰里， “好禮”即為有禮，注重禮義。中國人自古就懂得“滿遭損，謙受益”的道理。中國歷史上也有許多故事，如“將相和”、劉備三顧茅廬等都是以謙德為主題。中國歷史上凡是有大成就，被人稱頌的人大都是 “謙和好禮”的。

　　3.誠信知報：“誠”就是真實無欺，誠于自己的本性，待人誠懇�！靶拧本褪茄孕邢喾员毓�，說到做到，遵守諾言，守信用、講信譽。《狼來了》的故事被大家熟知，如果那個放羊的孩子不是因為一時貪玩，不誠實，欺騙了一次又一次，怎么會有那樣的結(jié)果呢？可見，誠實是很重要的。當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來建設(shè)者和接班人，他們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。誠實守信,是每一個大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。從總體來看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，面對社會上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣,被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠信缺失的問題。大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越突出，對此我們必須引起高度重視。 “知報”就是知恩必報。投我以桃，報之以李”，“滴水之恩，涌泉相報”，“銜環(huán)結(jié)草，以恩報德”，“誰言寸草心，報得三春暉”，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些古訓(xùn)傳承千年、歷久彌新，說的就是人要感恩、要知恩圖報的道理。我們的祖先在推崇感恩的同時，也十分譴責(zé)忘恩負義之徒，比如他們說，“人而負恩，不如禽鳥”，“知恩不報非君子，萬古千秋作罵名”。 感恩是做人的一種起碼道德，也是對道德的褒揚和肯定。人區(qū)別于動物的一個方面就在于人有感情有道德，有感恩之情有正義之心。其實，即便是動物，羔羊尚跪乳、烏鴉還反哺，何況我們作為萬物之靈長的人類呢？父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，組織對我們有知遇之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩，祖國對我們有成長之恩，我們怎能忘恩、怎能不感恩呢？人人都應(yīng)常懷感恩之心，感激生育你的人，感激撫養(yǎng)你的人，感激教育你的人，感激關(guān)懷你的人，感激幫助你的人。我們大學(xué)生更要常懷感恩之心，常行感恩之舉。

　　4.精忠報國： “忠”即為忠于國家，忠于皇帝。報國即為報效祖國。歷史上有很多大將都是精忠報國的典范。譬如抗金名將岳飛、抗倭名將戚繼光，以及收復(fù)寶島臺灣的鄭成功。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力，大學(xué)生應(yīng)該繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，，弘揚民族精神和時代精神，將人生理想和對祖國的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。做一個新時期堅定的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。在經(jīng)濟全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且充分利用當(dāng)?shù)厝肆Y源，各國公民在世界范圍內(nèi)流動。在世界范圍內(nèi)造成你中有我我中有你的錯綜復(fù)雜的局面，一個國家的公民可以工作生活在另一個國家并對另一個國家產(chǎn)生感情，使人對自己的歸屬感產(chǎn)生困惑。在這種形勢下，我們更要清醒的認識到，國家仍是本民族整體利益最具權(quán)威的代表者，只要國家仍然存在，愛國主義就有堅實的基礎(chǔ)。敵對勢力企圖西化和分化我國的戰(zhàn)略也一直未改變，個人的發(fā)展和人生價值的實現(xiàn)，與祖國的建設(shè)和發(fā)展息息相關(guān)。祖國的發(fā)展為個人的發(fā)展創(chuàng)造條件、提供機會，個人創(chuàng)造的業(yè)績和成果需要得到祖國的評價和認可。

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