本文關(guān)鍵詞：從阿訇文學(xué)形象嬗變看新時(shí)期回族族性建構(gòu)?，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,少數(shù)民族族裔本位性的訴求愈發(fā)凸顯。新時(shí)期以來(lái)的回族文學(xué)創(chuàng)作中的阿訇形象塑造與嬗變,體現(xiàn)了回族文學(xué)在族性建構(gòu)這一維度的努力。新阿訇形象改寫了近百年來(lái)曾被漢文化主流創(chuàng)作所描繪的回民負(fù)面形象,刻畫了以阿訇為代表的回族精英在中華民族現(xiàn)代性進(jìn)程中堅(jiān)韌求索不斷進(jìn)步的歷程�；刈逋ㄟ^(guò)文學(xué)形象向中華主流文化發(fā)出尊重與承認(rèn)的訴求,并由此建構(gòu)出回民既有機(jī)嵌入中華民族又執(zhí)著保持本質(zhì)特性的回族族性。
【作者單位】： 廣東技術(shù)師范學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 回族文學(xué) 阿訇 族性 文藝創(chuàng)作
【分類號(hào)】：I207.9;C95
【正文快照】： 一族性作為一族存在之根本,它的建構(gòu)雖然內(nèi)含了關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)、文化等層面的“社會(huì)構(gòu)建、社會(huì)動(dòng)員以及圍繞它們建立起來(lái)的分類系統(tǒng)的邏輯內(nèi)涵與含義”[1],但是在近三十年來(lái)的少數(shù)民族領(lǐng)域,它主要體現(xiàn)在族裔文化本位性的追求上。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促使中國(guó)成功經(jīng)歷了一場(chǎng)社會(huì)轉(zhuǎn)

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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【相似文獻(xiàn)】

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1 孔德琛;;《詩(shī)經(jīng)》中“君子”的貴族性及“貴族君子”的內(nèi)涵[J];時(shí)代文學(xué)(下半月);2010年12期

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本文編號(hào)：486935