本文關(guān)鍵詞：雷山縣苗族繡女性別角色變遷研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：雷山縣是貴州省苗族的主要聚居地之一,因?yàn)榧{入清王朝中央統(tǒng)治的時(shí)間較晚,在清朝雍正之前一直屬于“化外生苗”之地,保存了完整的苗族傳統(tǒng)文化。在眾多的傳統(tǒng)文化中,苗族刺繡經(jīng)由一代又一代繡女之手被保留和傳承下來,成為當(dāng)?shù)貗D女必備的一種手工技藝。文化通過人的社會(huì)化過程,塑造和建構(gòu)人的性別角色。在苗族傳統(tǒng)文化的建構(gòu)之下,苗族傳統(tǒng)社會(huì)呈現(xiàn)出“男耕女織”的性別分工,苗族繡女的性別角色被塑造為負(fù)責(zé)繡制家人穿著的“女織”角色。但是隨著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,繡女個(gè)人主體意識(shí)的覺醒,國家、政府政策的改變等因素的影響,苗族社會(huì)傳統(tǒng)的性別分工也隨之發(fā)生著變化:由傳統(tǒng)社會(huì)中的“男耕女織”到集體生產(chǎn)時(shí)期的“男女同耕”,再到改革開放之后的“女耕男工”,最后在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下,繡女也開始脫離土地的禁錮,憑借自己的刺繡技藝到縣城尋求自我的發(fā)展。這種性別分工的變化必然會(huì)帶來繡女性別角色的改變。本文通過對(duì)雷山縣繡女群體的田野調(diào)查,運(yùn)用民族學(xué)、社會(huì)性別、馬克思婦女觀與人類發(fā)展觀的相關(guān)理論來分析苗族社會(huì)發(fā)展的每個(gè)歷史階段發(fā)生在繡女身上的性別角色的變化,揭示出當(dāng)?shù)乩C女性別角色從“女織”——“女農(nóng)”——“女商”的變遷過程,以及變遷發(fā)生的原因和給當(dāng)?shù)孛缱謇C女發(fā)展帶來的影響。
【關(guān)鍵詞】：苗族 繡女 性別角色 變遷
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：C913.68;C955
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-19
• 一、研究背景及意義6-9
• 二、相關(guān)研究綜述9-12
• 三、研究思路與方法12-16
• 四、相關(guān)理論梳理與概念說明16-19
• 第一章 雷山縣苗族刺繡及繡女概況19-26
• 一、雷山縣的地理與人文19-20
• 二、雷山縣苗族刺繡的歷史與現(xiàn)狀20-24
• 三、雷山縣苗族繡女群體24-26
• 第二章 苗族刺繡技藝與苗族繡女的關(guān)系26-35
• 一、苗族刺繡對(duì)女性的性別規(guī)范26-31
• 二、苗族繡女對(duì)于刺繡的情感與認(rèn)知31-35
• 第三章 苗族繡女性別角色的傳統(tǒng)社會(huì)定位35-51
• 一、繡女的生存背景：雷山苗族傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)35-37
• 二、苗族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中“男耕女織”的性別角色分工37-42
• 三、“男耕女織”角色分工下的“內(nèi)外”之別42-45
• 四、苗族繡女“女織”角色的塑造過程45-51
• 第四章 苗族繡女性別角色的現(xiàn)代社會(huì)變遷51-70
• 一、苗族農(nóng)村繡女性別角色的漸變51-60
• 二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繡女性別角色的突變60-67
• 三、他者眼中的繡女角色變遷67-70
• 第五章 苗族繡女性別角色變遷的動(dòng)態(tài)性與連續(xù)續(xù)性70-81
• 一、動(dòng)態(tài)性：苗族繡女性別角色從附屬到獨(dú)立70-78
• 二、連續(xù)性：苗族繡女對(duì)傳統(tǒng)性別角色的認(rèn)同和延續(xù)78-80
• 三、研究不足及今后努力方向80-81
• 結(jié)語81-84
• 一、全文小結(jié)81
• 二、問題探討81-84
• 致謝84-85
• 參考文獻(xiàn)85-89
• 附錄89-99
• 圖版99-103

  本文關(guān)鍵詞：雷山縣苗族繡女性別角色變遷研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：433884