本文關(guān)鍵詞：貢山縣丙中洛鄉(xiāng)重丁村日常生活中的族際交往分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：云南省怒江州貢山縣丙中洛鄉(xiāng)重丁村是一個多民族匯集的邊疆民族村,有怒族、藏族、傈僳族、獨龍族、白族、漢族等8種民族共居,有原始宗教、藏傳佛教、基督教、天主教四種宗教信仰共存。多民族多宗教的共存,重丁村卻沒有出現(xiàn)民族之間的隔閡和宗教上的互斥。相反,不同民族的個體成員之間和睦相處、頻繁交往,不同宗教之間包容共存。通過進(jìn)一步的了解發(fā)現(xiàn),重丁村的不同民族、不同文化之間初始相遇時也經(jīng)歷過各種各樣的沖突,它們背后曾有過各種支持勢力,今天所形成的多民族多宗教包容共存的局面是一步步發(fā)展過來的。在他們的交往過程中,經(jīng)濟(jì)因素貫穿于族際交往過程的始終,文化與制度選擇扮演了重要的角色,不同文化背后的支持勢力也在一定程度上影響著族際交往的方式。 文章主要以重丁村為研究聚集點,以最早在這里生活的怒族、藏族、僳僳族為研究對象,通過對其族際交往方式與影響因素的分析,為我國的民族工作和少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考。在理論上以實際發(fā)生的事實對文化相對論和民族邊界論作出回應(yīng),這些理論為我們提供了一定的實踐價值,但在新的環(huán)境背景下,他們的應(yīng)用范圍也會受到限制。通過本文的研究最后可以看出,民族是作為一種資源博弈的工具和社會動員的工具而存在的。民族邊界會隨著不同的場景和民族成員當(dāng)前所面臨的利益而發(fā)生變化,它不是固定的、靜止的。不同民族與不同文化也并非是對立的,保留自己的文化特點也不意味著對其他文化進(jìn)行排斥,多元文化可以共生共存成為一種共享的地域文化。 在研究內(nèi)容上,導(dǎo)論部分主要分析論文的選題緣由、涉及的相關(guān)概念與國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,介紹所選田野點的基本情況；第二部分梳理各民族的由來及歷史上的民族關(guān)系,分析形成這種關(guān)系的原因,探討民族作為一種資源博弈工具和社會動員工具而存在的事實,以及民族界限隨場景和利益而變化的特征；第三部分主要從生產(chǎn)生活、語言使用、族際通婚、節(jié)日生活、宗教生活以及旅游業(yè)發(fā)展背景下的交往等日常生活中的交往對族際交往進(jìn)行考察,輔之以個案材料；第四部分在前三部分研究的基礎(chǔ)上,探索促使重丁村多民族、多種宗教信仰和諧共處的原因,用實際發(fā)生的事實思考文化相對論和民族邊界理論；最后部分為結(jié)語,對本文的研究作一個簡要的概括。
【關(guān)鍵詞】：重丁村 日常生活 族際 交往
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C95
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 導(dǎo)論7-20
• 一、研究背景7-11
• 二、交往與日常生活中的族際交往11-15
• 三、調(diào)查點基本情況介紹15-20
• 第二章 重丁村各民族的由來與歷史上的民族關(guān)系20-36
• 一、重丁村各民族的由來20-25
• 二、歷史上的民族關(guān)系25-36
• 第三章 重丁村日常生活中的族際交往分析36-68
• 一、生產(chǎn)生活中的交往36-48
• 二、日常交往中的多語現(xiàn)象和族際通婚48-55
• 三、日常交往中的節(jié)日生活和宗教生活55-61
• 四、旅游業(yè)發(fā)展背景下的交往61-68
• 第四章 對族際交往論題的思考68-78
• 一、對重丁村多民族多種宗教和諧共處的思考68-72
• 二、對文化相對論的思考72-75
• 三、對民族邊界問題的思考75-78
• 結(jié)語78-79
• 附錄79-84
• 參考文獻(xiàn)84-86
• 致謝86

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本文編號：409008