本文關(guān)鍵詞：從丹東地區(qū)喪葬儀式看中國傳統(tǒng)喪孝的傳承與轉(zhuǎn)換，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國傳統(tǒng)孝道大體上分為兩個(gè)方面，即養(yǎng)孝和喪孝，或者稱為“事生”和“事死”。喪孝思想又可以分為兩個(gè)部分，即喪葬禮制及其體現(xiàn)的孝道思想。經(jīng)過千百年來的歷史演變，喪葬禮制及其體現(xiàn)的孝道思想已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，二者始終緊密相連、密不可分，并且深刻地影響著人們的生活。那么，喪孝思想具有什么樣的內(nèi)涵呢？在具體的喪葬儀式中，喪孝思想是如何被體現(xiàn)的呢？喪孝思想是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，其中必然存在積極的現(xiàn)實(shí)意義和消極的作用，那么在當(dāng)代應(yīng)如何對(duì)其進(jìn)行傳承和轉(zhuǎn)換呢？本文的研究目的是試圖通過對(duì)這些問題作出回答，對(duì)我們更加深入理解中國傳統(tǒng)喪孝思想、對(duì)喪孝思想傳承與發(fā)展、對(duì)當(dāng)代精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)的構(gòu)建提供一點(diǎn)幫助。 本文以遼寧省丹東地區(qū)的喪葬儀式為例，探析中國傳統(tǒng)的喪葬禮制和孝道思想的起源、含義以及發(fā)展過程，并且分析了二者的辯證關(guān)系。針對(duì)喪孝思想的積極意義和消極影響，論述了在當(dāng)代對(duì)喪孝思想的歷史傳承和現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，并提出了傳承和轉(zhuǎn)換的原則及內(nèi)容。 本文通過運(yùn)用調(diào)查法搜集關(guān)于丹東地區(qū)喪葬儀式的第一手資料，并關(guān)注其中體現(xiàn)的孝道思想；運(yùn)用文獻(xiàn)法查找相關(guān)著作、相關(guān)學(xué)者的文章、論文等等，并將這些資料進(jìn)行分門別類和總結(jié)；并在研究中注重使用歷史邏輯法和系統(tǒng)分析法。通過運(yùn)用這些方法，本文創(chuàng)新性地提出在繼承和轉(zhuǎn)化喪孝思想的過程中，應(yīng)遵循客觀性原則、繼承和批判相結(jié)合的原則、繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則，以及以人為本的倫理原則。在轉(zhuǎn)換過程中，應(yīng)分為兩個(gè)層次。一方面要對(duì)喪孝思想中的糟粕思想予以擯棄，另一方面對(duì)喪孝思想中的不合理部分進(jìn)行改良和轉(zhuǎn)化。 通過以上研究，可以得出結(jié)論：中國傳統(tǒng)的喪孝思想是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，具有豐富的內(nèi)涵：?jiǎn)试岫Y制和孝道思想之間存在千絲萬縷的關(guān)系，相互影響、相互依存，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到重要的作用。本文對(duì)喪孝思想所進(jìn)行的具體分析和研究，以及提出在當(dāng)代社會(huì)繼承和轉(zhuǎn)換的原則和內(nèi)容將有助于我們更深入地理解喪孝思想，更理性地看待喪孝思想，，以及更合理地傳承和轉(zhuǎn)換喪孝思想，從而有利于當(dāng)代精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)的構(gòu)建。
【關(guān)鍵詞】：喪孝思想 孝道思想 喪葬儀式 慎終
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K892.22
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 第1章 緒論9-16
• 1.1 課題背景及研究的目的和意義9-10
• 1.1.1 課題的提出9
• 1.1.2 課題研究的目的和意義9-10
• 1.2 文獻(xiàn)綜述10-14
• 1.2.1 國內(nèi)在該方向上的研究現(xiàn)狀10-13
• 1.2.2 國外在該方向上的研究現(xiàn)狀13-14
• 1.3 研究?jī)?nèi)容和研究方法14-16
• 1.3.1 主要研究?jī)?nèi)容14-15
• 1.3.2 主要研究方法15-16
• 第2章 中國傳統(tǒng)喪葬禮制與丹東地區(qū)喪葬儀式16-31
• 2.1 中國傳統(tǒng)喪葬禮制16-17
• 2.1.1 什么是喪葬禮制16
• 2.1.2 喪葬禮制的產(chǎn)生16-17
• 2.1.3 喪葬禮制的基本內(nèi)涵17
• 2.2 丹東地區(qū)喪葬儀式的一般程序17-26
• 2.2.1 葬前禮儀17-19
• 2.2.2 葬禮19-25
• 2.2.3 葬后禮儀25-26
• 2.3 丹東地區(qū)的文化生態(tài)系統(tǒng)26-30
• 2.3.1 丹東地區(qū)的自然環(huán)境27
• 2.3.2 丹東地區(qū)的社會(huì)環(huán)境27-29
• 2.3.3 丹東地區(qū)的精神文化環(huán)境29-30
• 2.4 本章小結(jié)30-31
• 第3章 從丹東地區(qū)喪葬儀式看中國傳統(tǒng)喪葬孝道思想31-45
• 3.1 孝道思想31-36
• 3.1.1 什么是孝道31
• 3.1.2 孝道思想的起源和發(fā)展31-34
• 3.1.3 孝道思想的主要內(nèi)容34-36
• 3.2 喪葬儀式與孝道思想的關(guān)系36-38
• 3.2.1 喪葬儀式與孝道思想二者緊密相連36-37
• 3.2.2 喪葬儀式是表達(dá)孝道思想的重要途徑37-38
• 3.2.3 喪葬儀式促進(jìn)了孝道思想的傳承38
• 3.3 丹東地區(qū)喪葬儀式體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)喪葬孝道思想38-43
• 3.3.1 等差之孝40-41
• 3.3.2 死事哀戚41-42
• 3.3.3 事死如生42-43
• 3.4 本章小結(jié)43-45
• 第4章 中國傳統(tǒng)喪葬孝道思想的歷史傳承和現(xiàn)代轉(zhuǎn)換45-56
• 4.1 傳統(tǒng)喪葬孝道思想評(píng)析45-49
• 4.1.1 喪葬儀式的精華與糟粕45-47
• 4.1.2 喪葬孝道思想的精華與糟粕47-49
• 4.2 傳統(tǒng)喪葬孝道思想歷史傳承和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的原則49-52
• 4.2.1 客觀性的原則49-50
• 4.2.2 繼承與批判相結(jié)合原則50-51
• 4.2.3 繼承與創(chuàng)新相結(jié)合原則51
• 4.2.4 以人為本的倫理原則51-52
• 4.3 傳統(tǒng)喪葬孝道思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的途徑52-55
• 4.3.1 擯棄喪孝思想中的糟粕52-53
• 4.3.2 合理改造喪孝思想53-55
• 4.4 本章小結(jié)55-56
• 結(jié)論56-57
• 參考文獻(xiàn)57-61
• 致謝61

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 黎德?lián)P,孫兆剛;論文化生態(tài)系統(tǒng)的演化[J];武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 陳甜;從江縣占里喪葬儀式及其教育功能研究[D];西南大學(xué);2007年

2 楊振華;“孝”的歷史流變及其現(xiàn)代德育價(jià)值研究[D];武漢大學(xué);2005年

  本文關(guān)鍵詞：從丹東地區(qū)喪葬儀式看中國傳統(tǒng)喪孝的傳承與轉(zhuǎn)換，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：408287