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民族生態(tài)論

發(fā)布時(shí)間:2017-05-28 06:09

  本文關(guān)鍵詞:民族生態(tài)論,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:"民族"概念一直具有多義性,而歷史上不同民族之間的交流、碰撞與互動(dòng)也使得"大中國(guó)"的形象日益豐滿;但不同民族語言表達(dá)"中國(guó)"一詞的內(nèi)涵卻也不盡相同;為此,只有培養(yǎng)萬物關(guān)聯(lián)的自然-社會(huì)生態(tài)視野,在交流中實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)耦合,建立超越民族的憲法政治文化,才能真正實(shí)現(xiàn)多民族的和諧共生。
【作者單位】: 復(fù)旦大學(xué)民族研究中心;
【關(guān)鍵詞】民族 生態(tài) 中國(guó) 美美與共
【分類號(hào)】:C95
【正文快照】: 中國(guó)是多民族國(guó)家,建構(gòu)認(rèn)同的過程是一個(gè)磨合“民族”的過程,各方精英展現(xiàn)智慧,共同創(chuàng)造了一部政治協(xié)商史。民族是在特定歷史的人文、地理、經(jīng)濟(jì)和政治條件下形成,以共同的血統(tǒng)意識(shí)和先祖意識(shí)為基礎(chǔ),以共同的文化、情感和政治要素組成系統(tǒng)特質(zhì)的人們共同體〔1〕。隨著西方資本

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 盧嵐;;現(xiàn)代思想政治教育社會(huì)生態(tài)論[J];理論與改革;2008年01期

2 崔永和;關(guān)于對(duì)象世界“合目的性”問題的生態(tài)論審視[J];唯實(shí);2004年11期

3 張?jiān)?高前;;靈驗(yàn)的遺產(chǎn)——宗教生態(tài)論視域下的河北深州“香門”信仰研究[J];宗教與民族;2012年00期

4 ;[J];;年期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 牟鐘鑒;;宗教生態(tài)論[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問題研究(第8集)[C];2014年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所 陳進(jìn)國(guó);關(guān)于中國(guó)宗教生態(tài)論的爭(zhēng)論[N];中國(guó)民族報(bào);2010年

2 烏力吉;從自然生態(tài)論草原藝術(shù)[N];中國(guó)新聞出版報(bào);2006年

3 王韶興;政治學(xué)研究新視域[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李立娟;生態(tài)論視角下的高校思想政治教育研究[D];大連海事大學(xué);2009年

2 閆慧遠(yuǎn);現(xiàn)代實(shí)踐方式的生態(tài)論提升[D];吉首大學(xué);2010年


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本文編號(hào):402059

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