玉樹(shù)“鍋莊”流行于青海省玉樹(shù)藏族自治州及省內(nèi)其他地區(qū),是藏族民間傳統(tǒng)舞蹈之一,又被稱作“卓”“果卓”等,其形式多樣、種類豐富。目前,玉樹(shù)地區(qū)的多種“鍋莊”已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。其重要的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值日漸得到重視。新媒體時(shí)代,傳播玉樹(shù)“鍋莊”有著多方面的價(jià)值與意義:一是通過(guò)對(duì)新媒體技術(shù)和平臺(tái)的運(yùn)用,可以擴(kuò)大玉樹(shù)“鍋莊”的傳播范圍,提升玉樹(shù)“鍋莊”的知名度和影響力,從而使玉樹(shù)藏族乃至其他地區(qū)的藏族民眾,能夠通過(guò)玉樹(shù)“鍋莊”這一傳統(tǒng)文化提高對(duì)中華文化的認(rèn)同感;二是新媒體時(shí)代大眾傳播媒介去中心化特征較為明顯,民族文化持有者成為傳播者比較常見(jiàn),這有助于增強(qiáng)玉樹(shù)地區(qū)民眾對(duì)自我的了解和認(rèn)知,增強(qiáng)對(duì)地方文化的自我情感與記憶;第三則是新媒體所呈現(xiàn)的數(shù)字化、移動(dòng)化特征,在提升玉樹(shù)地方形象的同時(shí),也有利于玉樹(shù)“鍋莊”的傳承、延續(xù)。新媒體時(shí)代,玉樹(shù)“鍋莊”的傳播具有明顯的時(shí)代特征:新媒體時(shí)代信息傳播載體多元化,因此玉樹(shù)“鍋莊”的傳播方式也是多樣化的;新媒體時(shí)代,人人都是傳播者,除專業(yè)媒體從業(yè)人員外,還有廣大的“鍋莊”傳承人、愛(ài)好者以及部分政府工作人員、自媒體從業(yè)者,乃至一些欣賞過(guò)...

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1微信公眾號(hào)“青海那點(diǎn)事”2015年2月22日發(fā)表的文章“春節(jié)、藏歷新年喜相逢，大年初

湖南科技大學(xué)新聞與傳播碩士學(xué)位論文-11-的民族服飾，成為廣場(chǎng)上一道亮麗的風(fēng)景線�！雹俟娞�(hào)的運(yùn)營(yíng)者還拍攝了許多獨(dú)特的照片，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，十分形象生動(dòng)，讓受眾快速捕捉重要信息的同時(shí)，體驗(yàn)不一樣的閱讀感受。如圖2.1所示。圖2.1微信公眾號(hào)“青海那點(diǎn)事”2015年2月22日....

圖3.1微信公眾號(hào)“玉樹(shù)發(fā)布”相關(guān)文章的截圖

布的短視頻，舞蹈“我的故鄉(xiāng)”；2月14日發(fā)布的舞蹈視頻“潔白的哈達(dá)獻(xiàn)給你”。除短視頻外，還有許多由政府部門(mén)主辦的微信公眾號(hào)，其中也有不少于玉樹(shù)“鍋莊”相關(guān)的內(nèi)容。以微信公眾號(hào)“玉樹(shù)發(fā)布”為例，“玉樹(shù)發(fā)布”在4年多的時(shí)間里，共發(fā)布與玉樹(shù)“鍋莊”相關(guān)的文章75篇，其中2019年10月....

圖3.2抖音用戶“海航俱樂(lè)部”視頻截圖

湖南科技大學(xué)新聞與傳播碩士學(xué)位論文-17-以及性別、年齡、文化程度等方面建構(gòu)的邊界，并且隨著各種媒介在民族地區(qū)和一些封閉落后地區(qū)的全面滲透，在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播受眾的全覆蓋。①圖3.2抖音用戶“海航俱樂(lè)部”視頻截圖Fig.3.2ScreenshotsoftheusersofTik....

圖3.3微信公眾號(hào)“非遺云村寨”推文“非遺之鍋莊舞，展示最炫民族風(fēng)”截圖

受文化的觀念。新媒體的出現(xiàn)，技術(shù)突破了現(xiàn)實(shí)空間中存在的距離問(wèn)題，信息社會(huì)將各種文化納入同一個(gè)傳播體系中，提升了文化影響力的現(xiàn)實(shí)需求，使少數(shù)民族文化也因需要進(jìn)行了大范圍、遠(yuǎn)距離的傳播而變得越來(lái)越依賴大眾傳媒，直接導(dǎo)致地域在文化傳播中的中心地位逐漸旁落。②以玉樹(shù)“鍋莊”傳播為例，傳播....

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