滿族先世女真人在漁獵經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的民族文化,與中原農(nóng)耕文明傳統(tǒng)有著巨大差別。努爾哈赤建立后金政權(quán)時,即開始關(guān)注學(xué)習(xí)、吸收漢文化。其子皇太極繼位后,從鞏固政權(quán)的目的出發(fā),為了彌合民族文化差別帶來的民族關(guān)系矛盾,以漢文化為參照系,大力進(jìn)行女真舊俗改革,內(nèi)容包括生計方式、禁止收繼婚、學(xué)習(xí)漢文化,推動一系列有效措施付諸實施。清入關(guān)后,承續(xù)改革,形成全新的滿族風(fēng)貌。滿族家譜則是改革女真舊俗,文化差別日益減少、縮小,各民族共同性日益增多,最終滿族融入中華的歷史敘事。

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【文章目錄】：
一、八旗人學(xué)會農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以農(nóng)耕傳家
    (一)明清交際時期“養(yǎng)馬弋獵為生”的女真人生計方式
    (二)清入關(guān)后駐防八旗開墾旗地向農(nóng)耕生計方式轉(zhuǎn)變
    (三)屯、堡形成,農(nóng)耕之家林立
二、嚴(yán)禁收繼婚,倡導(dǎo)儒家倫理
    (一)明清交際時期女真人收繼婚的存在與皇太極“參漢酌金”政治改革中的禁止
    (二)滿族家譜中體現(xiàn)的家庭倫理道德構(gòu)建
        其一,編修家譜,成為滿族人口繁衍,收族、睦族的當(dāng)務(wù)之急。
        其二,“辨昭穆”,區(qū)別輩分,確立家族排行輩用字。
        其三,解決子嗣“承祧不紊”難題。
三、崇尚讀書耕讀教子
    (一)明清交際時期女真社會對中華文化的渴求
    (二)清入關(guān)后的滿族從“執(zhí)槍軍門”到“耕讀教子”



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