中國(guó)古代族類觀念中,族際區(qū)分往往是相對(duì)的,而非絕對(duì)的,對(duì)任何一個(gè)族類群體來(lái)說(shuō),都不存在絕對(duì)的"他者",也不存在完全的"彼此對(duì)立",這是一種開(kāi)放式的族類觀。這種族類觀視域下,區(qū)分不同族類群體的標(biāo)準(zhǔn)是可以探討的,從根本上看是一種文化性標(biāo)準(zhǔn);族類群體之間在發(fā)展水平、文明程度上的差距并非本質(zhì)性的,可以通過(guò)示范引領(lǐng)、自覺(jué)自愿的改變加以消弭;區(qū)分不同族類群體的邊界并非固化的,而是開(kāi)放的,不同的族類群體能夠通過(guò)主觀的、人為的努力圍繞這個(gè)邊界進(jìn)行身份轉(zhuǎn)換。片面強(qiáng)調(diào)和夸大族類差異、族際區(qū)分、族際邊界,甚至將之上升到先驗(yàn)性、絕對(duì)化的程度,不符合族類變化的客觀規(guī)律,不利于正確認(rèn)識(shí)族類現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)秉持實(shí)事求是的原則,針對(duì)具體情況,尊重規(guī)律,因時(shí)、因地、因族而變,在具體的歷史條件中豐富和發(fā)展人類的實(shí)踐活動(dòng)。

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