儒家文化是漢代之后歷代王朝用以“文治”的重要方式,在少數(shù)民族地區(qū)廣泛傳播,為中華民族“多元一體”格局的形成和發(fā)展發(fā)揮了積極作用。我國幅員遼闊,民族眾多,對(duì)儒家文化傳播的研究應(yīng)該通過一定的區(qū)域來開展,從微觀視角探討國家通過文教手段推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)文化發(fā)展的歷史過程。本文選擇的區(qū)域?yàn)槊鞔馁F州東南部。貴州東南部分布有苗、布依、侗、仡佬、壯、土家等民族,元代至明代的洪武朝,為湖廣西部和四川南部的交界區(qū)域,分屬思州、思南二土司的轄境。永樂十一年(1413)貴州建省,貴州東南部進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。貴州東南部扼守滇黔兩省通往內(nèi)地的交通干線的東段,影響到明朝對(duì)云貴地區(qū)的統(tǒng)治。因此,明朝重點(diǎn)經(jīng)營貴州東南部,在設(shè)立大量衛(wèi)所及府級(jí)政區(qū)的基礎(chǔ)上大規(guī)模推行儒家文化,動(dòng)因有三個(gè)方面:一是“用夏變夷”,通過儒家文化來改造少數(shù)民族文化;二是促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,讓土司和普通民眾接受儒家思想,構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序;三是實(shí)施文化開發(fā),通過興辦學(xué)校和人才選拔制度來推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展。儒家文化在貴州東南部傳播經(jīng)歷了起步、發(fā)展、興盛以及衰落的歷程,通過七種途徑傳播:一是漢族官員傳播,有地方官員和專職教員、貶謫官員、致仕官...

【文章頁數(shù)】：184 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖1—4：仿建的黎平府署

57族的管控。這些因素構(gòu)成了儒家文化在貴州東南部傳播的歷史語境。如今，明朝遺留下來的歷史遺跡變成了當(dāng)?shù)匾环N重要的旅游文化資源。圖1—3為明代黎平府署所在地，位于今黎平縣德鳳鎮(zhèn)黎平寨。圖1—4為黎平縣政府為推進(jìn)旅游開發(fā)而仿建的黎平府署。圖1—3：明代黎平府署的地理環(huán)境圖1—4：仿建....

圖4—2：義團(tuán)鼓樓

143人們把忠、孝、仁、禮、悌等價(jià)值觀題寫于宗祠的門墻上。在今黎平縣的肇興鎮(zhèn)，侗族民眾將五座鼓樓分別命名為“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。據(jù)禮團(tuán)鼓樓碑所記，該地區(qū)的鼓樓始建于17世紀(jì)，可見明代后期儒家思想已傳入偏遠(yuǎn)侗寨。圖4—1為禮團(tuán)鼓樓碑，圖4—2為義團(tuán)鼓樓。圖4—1：....

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