以代縣花饃為研究對(duì)象,將其置入民族學(xué)"物"的研究范疇內(nèi),通過對(duì)代縣花饃的制作和使用過程及其變遷軌跡進(jìn)行詳盡描述,來深入探討人與物的互為主體性。人賦予物外在形態(tài)、文化內(nèi)涵及多重功能;物幫助傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)代際傳承、影響人的觀念、規(guī)范人的行為、改善人際關(guān)系、成為溝通世俗空間與神圣空間的媒介。物與人在新時(shí)代繼續(xù)保持互融互構(gòu)的良性互動(dòng)態(tài)勢(shì)是傳統(tǒng)文化和花饃技藝傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵。因此,需要人在尊重物性的前提下,讓物在制作、使用、流動(dòng)中使人們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)同、凝聚共識(shí),也需要物將當(dāng)下情感、價(jià)值、審美等因素吸納進(jìn)去,使人境、物境得以吻合,使人們?cè)谖镏榫诚律钍苋饲橹腥�、物性之熏陶、俗世之�?guī)約、神圣之護(hù)佑,真正達(dá)到物人互化的目的。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、前言
    （一）物與人關(guān)系的相關(guān)研究
    （二）關(guān)于代縣花饃的研究現(xiàn)狀
二、代縣花饃的制作和使用
    （一）代縣花饃的制作
        1. 改革開放前。
        2. 改革開放后。
    （二）代縣花饃的使用
        1. 人生禮儀
        2. 歲時(shí)節(jié)日
三、人與物的互為主體性
    （一）人對(duì)物的主體性呈現(xiàn)
        1. 人賦予物外在形態(tài)
        2. 人賦予物文化內(nèi)涵
        3. 人賦予物多重功能
    （二）物對(duì)人的主體性展現(xiàn)
        1. 物幫助傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)代際傳承
        2. 物對(duì)人的行為有規(guī)范作用
        3. 物是世俗空間與神圣空間溝通的媒介
四、結(jié)語



本文編號(hào)：3905584