論民族教育研究的空間結(jié)構(gòu)——基于費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)研究路徑
發(fā)布時間:2024-02-20 02:12
文章以村落模式、民族走廊范式、中華民族多元一體格局為主線,對費(fèi)孝通的研究歷程進(jìn)行回顧梳理,在此基礎(chǔ)上闡釋人類學(xué)研究理路下民族教育研究的空間結(jié)構(gòu),即民族教育研究中民族觀的演變。民族教育研究以對村落模式點(diǎn)的研究呈現(xiàn)對單一民族的深描,還原一個深刻的、真實的文化生態(tài);以對民族走廊范式線的研究強(qiáng)調(diào)多個民族的文化多樣性,探尋不同民族文化之間的互動關(guān)系;以對中華民族多元一體格局面的研究剖析整個中華民族的發(fā)展,描繪文化自覺的發(fā)展藍(lán)圖。通過對費(fèi)孝通學(xué)術(shù)研究歷程的點(diǎn)、線、面的呈現(xiàn),建構(gòu)出民族教育研究的三維空間格局,最終立足新時代,對民族教育研究的范式空間進(jìn)行預(yù)測性探索。民族教育研究發(fā)展的新方向既要扎根田野調(diào)查,還原民族歷史全貌,又要注重民族文化之間的互通關(guān)聯(lián)性,更要體現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識,即從多方法、多理論、多視角出發(fā),對民族教育的點(diǎn)、線、面研究作整體性的分析,實現(xiàn)從點(diǎn)、線、面的研究到體的轉(zhuǎn)變。
【文章頁數(shù)】:13 頁
【文章目錄】:
一、回溯與統(tǒng)觀:費(fèi)孝通學(xué)術(shù)研究歷程的點(diǎn)、線、面研究路徑
(一)聚焦成點(diǎn):以村落模式為基礎(chǔ),關(guān)注農(nóng)村社區(qū)系統(tǒng)性與結(jié)構(gòu)性的共存
(二)點(diǎn)動成線:以民族走廊范式為線索,剖析區(qū)域發(fā)展聯(lián)動性與互通性的統(tǒng)一
(三)線繪成面:以中華民族多元一體格局為向度,探索多民族國家歷史性與社會性的融合
二、漸進(jìn)與共構(gòu):民族教育研究的三維立體空間
(一)以點(diǎn)為基:微觀個案的社區(qū)呈現(xiàn)與村落模式的探索歸納
(二)以線為核:中觀區(qū)域的群體互動與多民族文化的交流整合
(三)以面為旨:宏觀整體的多民族國家架構(gòu)與中華民族多元一體格局建構(gòu)的思考
三、融合與開拓:民族教育研究發(fā)展的新方向
(一)要以點(diǎn)的發(fā)掘開展細(xì)致的田野調(diào)查,深入探究民族志表達(dá)的系統(tǒng)性
(二)要以線的延伸推動區(qū)域的歸納比較,重點(diǎn)聚焦跨學(xué)科理論的豐富性
(三)要以面的拓展把握社會的發(fā)展規(guī)律,堅持凸顯共同體立場的統(tǒng)一性
(四)要以體的研究呈現(xiàn)世界共同體意識的美美與共,持續(xù)展現(xiàn)中國研究話語的本土性
本文編號:3903681
【文章頁數(shù)】:13 頁
【文章目錄】:
一、回溯與統(tǒng)觀:費(fèi)孝通學(xué)術(shù)研究歷程的點(diǎn)、線、面研究路徑
(一)聚焦成點(diǎn):以村落模式為基礎(chǔ),關(guān)注農(nóng)村社區(qū)系統(tǒng)性與結(jié)構(gòu)性的共存
(二)點(diǎn)動成線:以民族走廊范式為線索,剖析區(qū)域發(fā)展聯(lián)動性與互通性的統(tǒng)一
(三)線繪成面:以中華民族多元一體格局為向度,探索多民族國家歷史性與社會性的融合
二、漸進(jìn)與共構(gòu):民族教育研究的三維立體空間
(一)以點(diǎn)為基:微觀個案的社區(qū)呈現(xiàn)與村落模式的探索歸納
(二)以線為核:中觀區(qū)域的群體互動與多民族文化的交流整合
(三)以面為旨:宏觀整體的多民族國家架構(gòu)與中華民族多元一體格局建構(gòu)的思考
三、融合與開拓:民族教育研究發(fā)展的新方向
(一)要以點(diǎn)的發(fā)掘開展細(xì)致的田野調(diào)查,深入探究民族志表達(dá)的系統(tǒng)性
(二)要以線的延伸推動區(qū)域的歸納比較,重點(diǎn)聚焦跨學(xué)科理論的豐富性
(三)要以面的拓展把握社會的發(fā)展規(guī)律,堅持凸顯共同體立場的統(tǒng)一性
(四)要以體的研究呈現(xiàn)世界共同體意識的美美與共,持續(xù)展現(xiàn)中國研究話語的本土性
本文編號:3903681
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