江蘇、甘肅兩省三縣偰氏、完顏氏和趙氏三個宗族在歷史和當下不斷跨越他者邊界,形成了跨民族、跨地域、跨時空的宗族共同體,宗族成員找到歸屬感,宗族內部具備關懷感,宗族組織具有使命感。在個人、家庭、家族、宗族社會結構序列中,宗族成為民間合法的最高層級組織。宗族共同體跨民族特性實際上隱含著一種在對"邊界"的跨越和消解基礎上建構一個更高層級的上位群體,從而由"我們"和"他們"轉變?yōu)橐粋�更具包容性的"我們"之過程。這種不斷拆除邊界、吸收"他們"變?yōu)?我們"的過程,是中華民族共同體形成的縮影,秉持了中國人一直以來的"混元""連續(xù)統(tǒng)"思維模式,傳承了統(tǒng)一多民族國家思想和講究"天、地、人"融合的"傳統(tǒng)主義",小到個人修身養(yǎng)性,中到宗族關系處理,大到國家的發(fā)展,都有著培養(yǎng)一種更廣泛的"我們"感的共同體思想基因,為鑄牢中華民族共同體意識提供著啟示和助益。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、社會基礎：環(huán)境與人情倫理
    （一）本底環(huán)境
    （二）人情倫理
二、內部機制：集體記憶、價值整合與儀式展演
    （一）集體記憶：族源傳說
    （二）價值整合：家訓家風
    （三）儀式展演：祭祖活動
三、時空格局：“跨民族”宗族的“地域性整合”與“線上+線下”互動
四、分析與討論
    （一）“我們”與“他們”
    （二）“過去”與“未來”



本文編號：3888735