從1934年費孝通提出叢體概念以理解中華民族開始,叢體概念經(jīng)歷了三次重大修正。第一次修正發(fā)生于1935年費孝通對花藍瑤社會組織的調(diào)查,叢體概念從一種自然進化論轉(zhuǎn)變成對族團間和族團內(nèi)部關(guān)系的分析;第二次修正發(fā)生于1939年顧頡剛和費孝通關(guān)于“中華民族是一個”的辯論中,費孝通堅持民族平等主義,以五族共和論補充Ethnos理論,這一思路一直延伸到了中華人民共和國成立后的民族識別工作中;第三次修正發(fā)生于20世紀80年代,費孝通為了建立新型的民族地區(qū)合作關(guān)系和理解中華民族的當代處境,將差序格局概念與叢體概念相結(jié)合,提出了中華民族多元一體格局的命題。本文認為這一命題是以中國經(jīng)驗為基礎(chǔ)、具有普遍意義的重要民族學(xué)理論探索。

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【文章目錄】：
一、叢體的基本內(nèi)涵
二、民族平等與民族識別：建國事業(yè)與叢體的重構(gòu)
三、中華民族多元一體格局與差序格局
四、結(jié)語



本文編號：3887755