布依族的“伴禮”交換與地方社會(huì)關(guān)系建構(gòu)——基于黔中魚隴寨的田野考察
發(fā)布時(shí)間:2023-12-11 19:08
“伴禮”指同村民眾之間互相陪伴送禮的習(xí)俗,也指陪伴者所贈(zèng)送的禮物。當(dāng)一個(gè)家庭面臨婚喪大事時(shí),將獲贈(zèng)來(lái)自其姻親家庭所召集的“伴禮”。布依族“伴禮”習(xí)俗具有注重糧食意象、禮物份額固定和女性作為實(shí)踐主體等特征�!鞍槎Y”交換以人作為中介,打破了二元贈(zèng)受的關(guān)系結(jié)構(gòu),將更多的實(shí)踐主體納入交換體系中,使得交換關(guān)系和回報(bào)義務(wù)呈現(xiàn)出更為多元和復(fù)雜的樣態(tài)�!鞍槎Y”交換將村際之間的民眾聯(lián)結(jié)為有機(jī)團(tuán)結(jié)的整體,建構(gòu)和維系著錯(cuò)綜復(fù)雜的“泛親屬”社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),在理念上形成“人人都是親戚”的社會(huì)結(jié)構(gòu)。既影響著地方民眾的日常生活和交流實(shí)踐,也體現(xiàn)了人們對(duì)“美好社會(huì)”之內(nèi)涵的集體認(rèn)同與世代追求。
【文章頁(yè)數(shù)】:12 頁(yè)
【文章目錄】:
一、“伴禮”的交換模式與特征
二、“伴禮”的主體關(guān)系與回報(bào)義務(wù)
三、“伴禮”交換與“泛親屬”社會(huì)關(guān)系網(wǎng)
四、結(jié)束語(yǔ)
本文編號(hào):3873190
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一、“伴禮”的交換模式與特征
二、“伴禮”的主體關(guān)系與回報(bào)義務(wù)
三、“伴禮”交換與“泛親屬”社會(huì)關(guān)系網(wǎng)
四、結(jié)束語(yǔ)
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