“本主”即為“本境福主”,是村落的護衛(wèi)神,本主信仰是白族特有的民間信仰,展現(xiàn)了白族人民的民俗文化。李宓本主屬于白族本主體系中歷史人物類的本主,此類本主的享祀標準多為“有功于民”,才能在逝世后被百姓供奉。而李宓作為天寶戰(zhàn)爭中奉唐朝之命討伐南詔的外來將領(lǐng),“戰(zhàn)敗沉江”后被南詔人民奉為神靈,從明代的龍神發(fā)展為清代的人物本主,繼而在近代產(chǎn)生其親族、部屬等都被下關(guān)上村、下村、打漁村、興隆村、龍泉村等多個村落奉為本主的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因值得探究。本論文綜合文獻研究與田野調(diào)查的方法,以李宓本主為研究對象,論述李宓從人到神的演變軌跡及其部屬和親族被奉為本主的原因,并對李宓現(xiàn)代崇拜概況與祭祀儀式進行概述,對李宓本主演變進行文化反思。論文分為四章。第一章論述白族本主的分類及李宓本主歸屬的類型。首先論述白族本主的主要類型分為自然本主、人物本主以及佛道教本主;其次明確李宓本主的類型并對民間崇拜現(xiàn)狀進行梳理。第二章回到歷史的“現(xiàn)場”研究李宓成為本主的演進過程,主要分為唐代、明代、清代三個階段進行論述。唐代天寶戰(zhàn)爭爆發(fā)后,李宓成為“戰(zhàn)敗之將”被南詔人民作為“鬼”來祭拜。明代李宓被敕封為“利濟將軍”并與當?shù)氐?..

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題緣由及意義
    二、研究現(xiàn)狀綜述
        (一)白族本主研究
        (二)李宓本主研究
    三、研究思路與方法
        (一)研究思路
        (二)研究方法
    四、創(chuàng)新之處
第一章 白族本主概述
    第一節(jié) 白族本主崇拜
    第二節(jié) 白族本主的劃分標準及主要類型
        一、自然本主
        二、人物本主
        三、佛道教本主
    第三節(jié) 李宓本主的類型及民間崇拜
    小結(jié)
第二章 李宓本主的歷史演變
    第一節(jié) 唐代天寶戰(zhàn)爭
        一、天寶戰(zhàn)爭背景:唐朝與南詔的矛盾
        二、天寶戰(zhàn)爭爆發(fā):唐朝戰(zhàn)敗,李宓沉河
        三、南詔修建“萬人�！�
    第二節(jié) 明代:李宓被奉為龍神
        一、時代背景:中央政權(quán)大一統(tǒng)
        二、李宓被奉為龍神
        三、李宓被奉為龍神的原因
    第三節(jié) 清代:李宓被奉為本主
        一、時代背景:清代對中央政權(quán)大一統(tǒng)的強化
        二、李宓被奉為本主
        三、李宓被奉為本主的原因
    小結(jié)
第三章 李宓本主崇拜的現(xiàn)狀
    第一節(jié) 李宓本主崇拜現(xiàn)狀概述
    第二節(jié) 李宓本主的祭祀儀式
    第三節(jié) 李宓部屬與親族被奉為本主
        一、李宓部屬被奉為本主
        二、李宓親族被奉為本主
        三、李宓部屬與親族被奉為本主的原因
    小結(jié)
第四章 李宓本主演變的反思
    第一節(jié) 政權(quán)與觀念的變遷:李宓從人到神
    第二節(jié) 李宓本主:忠義精神的認同
結(jié)語
附錄
    一、碑刻
        (一)重建唐李公廟正殿碑記
        (二)重修正殿功德碑
        (三)偏殿佛像功德碑
        (四)李氏宗祠大門重修敘
        (五)大唐天寶戰(zhàn)士冢
    二、祭品與祭疏
    三、祭文
    四、牌匾
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文與研究成果



本文編號：3870815