傳承與重構(gòu):壯族銅鼓禮俗文化研究
發(fā)布時間:2023-09-29 05:49
壯族銅鼓禮俗是壯族人民在2000多年的歷史實踐中形成的獨具民族和地域特色的禮俗文化,是我國南方民族文化藝術(shù)的瑰寶。根植于壯族“那”文化的銅鼓禮俗,不僅反映了壯族的生產(chǎn)生活方式,還承載了壯族的信仰和價值觀。傳承千年的壯族銅鼓禮俗是壯族在當(dāng)代社會彰顯民族文化、表達(dá)民族情感的載體,還是壯族人民的心靈歸宿之一。進入現(xiàn)代社會,在全球化進程與信息化浪潮的席卷下,民族傳統(tǒng)文化從“神圣”走向“世俗”,壯族銅鼓禮俗正面臨著“文脈”和“人脈”斷裂的風(fēng)險。壯族銅鼓禮俗在傳承的同時亦發(fā)生著重構(gòu),構(gòu)建著自身的“新傳統(tǒng)”。本文在廣西紅水河流域和云南文山壯族村落田野調(diào)查基礎(chǔ)上對壯族銅鼓禮俗進行研究,筆者認(rèn)為壯族銅鼓禮俗的傳承與重構(gòu)是從神圣走向世俗的過程,此過程根植于壯鄉(xiāng)社會。壯鄉(xiāng)社會是銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)歷史脈絡(luò)的記錄者,亦是禮與俗表達(dá)的見證者。壯族銅鼓禮俗的傳承與重構(gòu)有賴于壯族人民的開放性與包容性,其傳承與重構(gòu)的過程是壯族與其他民族交流互鑒、不斷擴充和豐富文化特質(zhì)的過程,是“美美與共,天下大同”的過程。壯族銅鼓禮俗的傳承與重構(gòu)需要多方的努力,是一個以壯族文化自覺為核心,以文化精英為智庫,以政府引導(dǎo)為牽引的過程。
【文章頁數(shù)】:196 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
一、選題的緣起、背景與意義
1.選題緣起
2.選題背景
3.選題的意義
二、學(xué)術(shù)史回顧
1.19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期:從無到有開啟新領(lǐng)域
2.20世紀(jì)中期至20世紀(jì)末:從書齋到田野開拓新思路
3.21世紀(jì)以來:從禮俗到非遺開辟新格局
三、研究思路與內(nèi)容框架、方法與創(chuàng)新點
1.研究思路與內(nèi)容框架
2.研究方法與田野調(diào)查經(jīng)歷
3.研究的創(chuàng)新點
4.相關(guān)概念的界定
第一章 從娛神到娛人:紅水河流域壯族螞節(jié)
第一節(jié) 紅水河流域的文化生態(tài)環(huán)境與地方性知識
一、地理位置與自然環(huán)境
二、歷史沿革、人口與民族概況
三、民俗文化與民間信仰
第二節(jié) 銅鼓在紅水河流域壯族螞節(jié)中的儀式實踐
一、銅鼓在東蘭縣“歐婭圭”中的儀式實踐
二、銅鼓在天峨縣“托莫圭”中的儀式實踐
三、銅鼓在南丹縣“亙圭”中的儀式實踐
第二章 從祈年到喜慶:廣南壯族銅鼓祭祀儀式
第一節(jié) 廣南縣的文化生態(tài)環(huán)境與地方性知識
一、地理位置與自然環(huán)境
二、歷史沿革與民族概況
三、民俗文化與民間信仰
第二節(jié) 銅鼓在廣南縣貴馬村祭祀中的儀式實踐
一、取水洗鼓
二、血祭銅鼓
三、敲鼓祈年
四、鼓伴以舞
第三章 從邊緣到中心:廣南壯族祭“竜”儀式
第一節(jié) 廣南壯族的“竜”崇拜與信仰
第二節(jié) 銅鼓在祭“竜”中的儀式實踐
一、接“竜”儀式
二、祭“竜”儀式
第四章 從隱秘到公開:云南文山壯族六(七)月節(jié)儀式
第一節(jié) 云南文山壯族六(七)月節(jié)的文化意涵
第二節(jié) 銅鼓在壯族六(七)月節(jié)中的儀式實踐
一、儀式籌備
二、殺牛祭祀儂智高
三、忌工娛樂
第五章 從規(guī)約到慣俗:壯族銅鼓習(xí)俗
第一節(jié) 啟鼓有道:壯族銅鼓的啟用習(xí)俗
一、壯族酒祭銅鼓習(xí)俗
二、壯族喝銅鼓酒習(xí)俗
第二節(jié) 用鼓有方:壯族銅鼓的使用習(xí)俗
一、古代壯族先民銅鼓的使用習(xí)俗
二、現(xiàn)代壯族銅鼓的使用習(xí)俗
第三節(jié) 藏鼓有法:壯族銅鼓的收藏習(xí)俗
第六章 從神圣到世俗:壯族銅鼓禮俗的傳承與重構(gòu)
第一節(jié) 壯族銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)的背景與歷程
一、起步階段:壯族銅鼓禮俗的搜集整理
二、高潮階段:壯族銅鼓禮俗的遺產(chǎn)化保護
第二節(jié) 壯族銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)的特點
一、對立與交融:圣俗間的壯族銅鼓禮俗
二、承圣入俗:從神圣邁向世俗的壯族銅鼓禮俗
第三節(jié) 壯族銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)的展望
一、壯族銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)的意義與可持續(xù)性發(fā)展
二、壯族銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)之路的困境與對策
結(jié)語
附錄
參考文獻
后記
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
本文編號:3849408
【文章頁數(shù)】:196 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
一、選題的緣起、背景與意義
1.選題緣起
2.選題背景
3.選題的意義
二、學(xué)術(shù)史回顧
1.19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期:從無到有開啟新領(lǐng)域
2.20世紀(jì)中期至20世紀(jì)末:從書齋到田野開拓新思路
3.21世紀(jì)以來:從禮俗到非遺開辟新格局
三、研究思路與內(nèi)容框架、方法與創(chuàng)新點
1.研究思路與內(nèi)容框架
2.研究方法與田野調(diào)查經(jīng)歷
3.研究的創(chuàng)新點
4.相關(guān)概念的界定
第一章 從娛神到娛人:紅水河流域壯族螞節(jié)
第一節(jié) 紅水河流域的文化生態(tài)環(huán)境與地方性知識
一、地理位置與自然環(huán)境
二、歷史沿革、人口與民族概況
三、民俗文化與民間信仰
第二節(jié) 銅鼓在紅水河流域壯族螞節(jié)中的儀式實踐
一、銅鼓在東蘭縣“歐婭圭”中的儀式實踐
二、銅鼓在天峨縣“托莫圭”中的儀式實踐
三、銅鼓在南丹縣“亙圭”中的儀式實踐
第二章 從祈年到喜慶:廣南壯族銅鼓祭祀儀式
第一節(jié) 廣南縣的文化生態(tài)環(huán)境與地方性知識
一、地理位置與自然環(huán)境
二、歷史沿革與民族概況
三、民俗文化與民間信仰
第二節(jié) 銅鼓在廣南縣貴馬村祭祀中的儀式實踐
一、取水洗鼓
二、血祭銅鼓
三、敲鼓祈年
四、鼓伴以舞
第三章 從邊緣到中心:廣南壯族祭“竜”儀式
第一節(jié) 廣南壯族的“竜”崇拜與信仰
第二節(jié) 銅鼓在祭“竜”中的儀式實踐
一、接“竜”儀式
二、祭“竜”儀式
第四章 從隱秘到公開:云南文山壯族六(七)月節(jié)儀式
第一節(jié) 云南文山壯族六(七)月節(jié)的文化意涵
第二節(jié) 銅鼓在壯族六(七)月節(jié)中的儀式實踐
一、儀式籌備
二、殺牛祭祀儂智高
三、忌工娛樂
第五章 從規(guī)約到慣俗:壯族銅鼓習(xí)俗
第一節(jié) 啟鼓有道:壯族銅鼓的啟用習(xí)俗
一、壯族酒祭銅鼓習(xí)俗
二、壯族喝銅鼓酒習(xí)俗
第二節(jié) 用鼓有方:壯族銅鼓的使用習(xí)俗
一、古代壯族先民銅鼓的使用習(xí)俗
二、現(xiàn)代壯族銅鼓的使用習(xí)俗
第三節(jié) 藏鼓有法:壯族銅鼓的收藏習(xí)俗
第六章 從神圣到世俗:壯族銅鼓禮俗的傳承與重構(gòu)
第一節(jié) 壯族銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)的背景與歷程
一、起步階段:壯族銅鼓禮俗的搜集整理
二、高潮階段:壯族銅鼓禮俗的遺產(chǎn)化保護
第二節(jié) 壯族銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)的特點
一、對立與交融:圣俗間的壯族銅鼓禮俗
二、承圣入俗:從神圣邁向世俗的壯族銅鼓禮俗
第三節(jié) 壯族銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)的展望
一、壯族銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)的意義與可持續(xù)性發(fā)展
二、壯族銅鼓禮俗傳承與重構(gòu)之路的困境與對策
結(jié)語
附錄
參考文獻
后記
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本文編號:3849408
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