本文關(guān)鍵詞：敖魯古雅馴鹿文化旅游開(kāi)發(fā)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在遷移的過(guò)程中,敖魯古雅鄂溫克族形成和完整地保留了最具民族特色與最富有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的馴鹿文化;運(yùn)用SWOT分析法,從敖魯古雅馴鹿文化旅游開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇、挑戰(zhàn)等四個(gè)方面進(jìn)行了分析,在此基礎(chǔ)上提出了合理的開(kāi)發(fā)對(duì)策,以期更好地滿足旅游者多層次的消費(fèi)需求并實(shí)現(xiàn)敖魯古雅馴鹿文化的保護(hù)與傳承。
【作者單位】： 呼倫貝爾學(xué)院旅游管理與地理科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 敖魯古雅 馴鹿文化 旅游開(kāi)發(fā)
【基金】：內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目“基于TDIS戰(zhàn)略的呼倫貝爾旅游形象塑造與營(yíng)銷研究”(NJSY12235)
【分類號(hào)】：C95;F592.7
【正文快照】： 敖魯古雅鄂溫克族居住在大興安嶺原始森林深處,過(guò)著獨(dú)具特色的放牧馴鹿和狩獵生活。敖魯古雅鄂溫克人視馴鹿為吉祥、幸福的象征,把野生馴鹿叫“索格召”,馴化后半家養(yǎng)的馴鹿叫“奧苒”[1]。由于一直從事游獵與飼養(yǎng)馴鹿,有著悠久歷史的敖魯古雅鄂溫克族被稱為“使鹿部落”。在

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

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3 本報(bào)記者 唐紅麗;“三少民族”的發(fā)展重在“與時(shí)俱進(jìn)”[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

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7 本版編輯 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長(zhǎng) 郝時(shí)遠(yuǎn) 口述 何青花 整理 本報(bào)記者 趙志研 內(nèi)蒙古師范大學(xué)教授，，人類學(xué)博士 何群;讓歷史告訴未來(lái)——鄂倫春和鄂溫克兩個(gè)民族實(shí)現(xiàn)定居50年后的追思[N];中國(guó)民族報(bào);2007年

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9 敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)政府;敖魯古雅：“使鹿部落”蒸蒸日上[N];中國(guó)民族報(bào);2014年

10 本報(bào)記者 劉國(guó)新;從原始部落走向現(xiàn)代文明[N];內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)(漢);2004年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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