田野工作與民族志一直被視作人類學(xué)的基石�？墒�,如何從碎片化的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象走向整體、系統(tǒng)的理論分析。如何處理日常生活與理論想象之間的斷裂與連接?又如何從民族志走向人類學(xué),其中的過程,一度被視為人類學(xué)家的"魔法"。通過在泰國(guó)、緬甸以及中緬邊境地區(qū)長(zhǎng)期的田野調(diào)查,嘗試以"流動(dòng)"為主線,反思研究者的田野經(jīng)歷與人類學(xué)研究的互構(gòu)過程與思想流變,進(jìn)而強(qiáng)調(diào),人類學(xué)的知識(shí)生產(chǎn),既來自于田野工作者于遠(yuǎn)、近經(jīng)驗(yàn)之間的不斷穿梭,感性、直覺與理性、邏輯糾纏與交織其中,更源于田野境遇、理論思考、個(gè)體識(shí)見與共享生活經(jīng)驗(yàn)等諸多因素相互塑造之下的"因緣際會(huì)"。

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【文章目錄】：
一、從僑鄉(xiāng)到泰北
二、從泰北到緬甸
三、從緬甸到邊境
四、結(jié)語



本文編號(hào)：3842078