在歷史中同一地域不同民族或不同地域的同一民族,因擁有不同的歷史記憶產(chǎn)生差異性景觀符號,呈現(xiàn)出民族認(rèn)同的多維狀貌。在民族識(shí)別后,景觀符號漸趨同一,反映了民族認(rèn)同維度減少的狀貌。近年來在全球化中"再地方化"運(yùn)動(dòng)背景下,景觀符號蘊(yùn)含的民族認(rèn)同復(fù)雜性遭到遮蔽,難以獲得廣泛認(rèn)同。應(yīng)以民意為主導(dǎo),對認(rèn)同的多面性給予梳理與提煉,方能重塑出具有廣泛認(rèn)同度的景觀符號。

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【文章目錄】：
一、問題的提出
二、石阡堯上古寨：典型符號、族源記憶與漢—仡佬認(rèn)同
    (一)堯上古寨景觀符號
        1.雕塑景觀與神鷹符號
        2.民居建筑與雀鳥符號
        3.鄧氏宗祠與葫蘆寶鼎
    (二)族源記憶與景觀符號
        1.瘟疫記憶與雀鳥符號
        2.遷徙記憶與葫蘆符號
    (三)族源記憶、典型符號與漢—仡佬認(rèn)同
三、務(wù)川龍?zhí)豆耪憾嘣�、生存記憶與仡—漢認(rèn)同
    (一)龍?zhí)豆耪坝^符號
        1.窗花、寶王府與丹砂符號
        2.雕塑與申佑符號
        3.民居建筑與華夏傳統(tǒng)符號
    (二)生存記憶與景觀符號
        1.獻(xiàn)丹記憶與丹砂符號
        2.英雄祖先記憶與申佑符號
        3.與漢人的交往記憶與華夏傳統(tǒng)符號
    (三)生存記憶、多元符號與仡佬—漢認(rèn)同
四、結(jié)語



本文編號：3839315