發(fā)布時(shí)間：2017-05-21 10:10

  本文關(guān)鍵詞：岜沙苗族男性形象與文化形態(tài)解析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：岜沙苗族別具特色的男性文化,在現(xiàn)代文明和主流文化的巨大影響下,實(shí)現(xiàn)了相對(duì)完整的保留和傳承,它的存在與變遷對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有重要的歷史意義和實(shí)踐意義。 全文分為四個(gè)部分：第一部分闡述了本項(xiàng)研究的緣由、目的和意義,目前的研究現(xiàn)狀及所采用的研究方法。第二部分從岜沙的地理環(huán)境和歷史概況、人口與自然環(huán)境和岜沙苗族文化概述等三個(gè)方面進(jìn)行歸納和梳理,挖掘其中蘊(yùn)涵的岜沙苗族文化因子及其產(chǎn)生的歷史文化土壤。第三部分通過岜沙漢子的衣著頭飾、傳統(tǒng)禮俗中的男性文化和傳統(tǒng)節(jié)日與歲時(shí)活動(dòng)中的女性禁忌這三個(gè)方面,進(jìn)一步解析岜沙男性形象和男性文化。第四部分在總結(jié)岜沙男性社會(huì)的特點(diǎn)和產(chǎn)生的歷史背景的基礎(chǔ)上,對(duì)岜沙男性文化和當(dāng)代岜沙性別文化之變遷進(jìn)行分析和概括。 本選題是在目前學(xué)界對(duì)少數(shù)民族社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)注較少的背景下,以叢江岜沙為考察中心,對(duì)岜沙苗族這一富有民族特色的社區(qū)進(jìn)行文化人類學(xué)的關(guān)注與探討研究,無論是對(duì)文化學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué),還是對(duì)我國民族民問傳統(tǒng)文化即民俗的研究來說,都具有理論意義和實(shí)踐意義。
【關(guān)鍵詞】：岜沙苗族 男性形象
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：C95;C912.4
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-7
• 目錄7-9
• 緒論9-12
• 一、研究緣由9
• 二、研究目的和意義9-10
• (一) 理論意義9-10
• (二) 實(shí)踐意義10
• 三、目前研究現(xiàn)狀10-11
• 四、研究方法11-12
• 第一章 岜沙苗族文化源起的自然環(huán)境與生活背景12-17
• 一、岜沙地理環(huán)境和歷史概況12
• 二、岜沙苗族人口與自然環(huán)境12-13
• 三、岜沙苗族文化概述13-17
• (一) 岜沙苗族稻作文化和飲食習(xí)慣13-14
• (二) 岜沙苗族特色建筑文化14
• (三) 岜沙自然崇拜與生態(tài)保護(hù)14-17
• 第二章 岜沙苗族男性形象與男性文化表現(xiàn)17-25
• 一、岜沙漢子的衣著頭飾17-18
• 二、傳統(tǒng)禮俗中的男性文化18-22
• (一) 生育禮俗18-19
• (二) 成人禮俗19-20
• (三) 婚戀禮俗20-21
• (四) 喪葬禮俗21-22
• 三、傳統(tǒng)節(jié)日與歲時(shí)活動(dòng)中的女性禁忌22-25
• (一) 蘆笙節(jié)22
• (二) 吃新節(jié)22-23
• (三) 折禾活動(dòng)23-25
• 第三章 岜沙男性文化分析和性別文化現(xiàn)狀25-31
• 一、岜沙男性社會(huì)的特點(diǎn)和產(chǎn)生的歷史背景25-27
• (一) 剛毅尚武的岜沙漢子25-26
• (二) 男耕女織的家庭生活分工26
• (三) 以男性為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)26-27
• 二、岜沙男性文化解析27-29
• 三、當(dāng)代岜沙性別文化之變遷29-31
• 結(jié)語31-32
• 參考文獻(xiàn)32-33
• 附錄33-39
• 致謝39

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：岜沙苗族男性形象與文化形態(tài)解析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：383328