祥云禾甸白族“朝北斗”儀式研究
發(fā)布時間:2023-06-04 20:58
朝賀北斗是中國傳統(tǒng)社會中普遍存在的民間儀式,它植根于北斗星辰信仰,發(fā)源于漢地,廣泛存在于我國各地甚至東南亞地區(qū)。即便由于地緣、民族的差異使北斗儀式的具體形式有所不同,但其祈求風調雨順,國泰民安的主題卻大致相同。位于云南省大理白族自治州祥云縣的禾甸鎮(zhèn)是一個農業(yè)村落,每年農歷九月的朝北斗是一種祈福儀式,也是一種獨具白族特色的傳統(tǒng)民俗,更是一種探析禾甸鎮(zhèn)人文環(huán)境和自然環(huán)境的標識。本文從民族學視角出發(fā),將符號理論作為指導理論,采用田野調查法獲取大量第一手材料,通過與歷史文獻法的結合對祥云禾甸朝北斗儀式進行研究。除緒論和結語外,本文分為四個主要部分。第一部分概述朝北斗儀式所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境,第二部分介紹朝北斗儀式的變遷和組織結構,第三部分詳細記錄了2020年農歷九月朝北斗的儀式過程,第四部分通過指導理論并結合具體村落情況進行分析。本文的研究價值和意義體現(xiàn)在兩方面,第一,將祭拜中國古代主管農業(yè)豐歉的神祇斗父斗母的儀式朝北斗作為研究對象。與諸如主管生育的觀音信仰、主管文運的孔子信仰和文昌帝君信仰、主管財運的關公信仰不同,這些信仰及其儀式都獲得了足夠的關注,形成了較統(tǒng)一的認識。但對斗父斗母和朝北...
【文章頁數(shù)】:85 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題緣由
二、國內外研究綜述
三、研究方法和研究理論
四、主要創(chuàng)新點和不足
五、田野過程
第一章 祥云禾甸概況
第一節(jié) 歷史沿革
第二節(jié) 自然環(huán)境和社會結構
第三節(jié) 宗教信仰
第二章 祥云禾甸朝北斗儀式的變遷和組織結構
第一節(jié) 朝北斗的起源和演變
一、歷史淵源
二、演變過程
第二節(jié) 朝北斗的組織結構
一、組織者
二、參與者
三、舉行地點
四、儀式目的
第三章 祥云禾甸白族朝北斗儀式的過程
第一節(jié) 朝北斗儀式的籌備
一、儀式空間
二、儀式時間
第二節(jié) 朝北斗儀式的進行過程
一、第一天農歷八月三十日
二、第二天農歷九月初一
三、第三天農歷九月初二
四、第四天農歷九月初三
第三節(jié) 朝北斗儀式的收尾
第四章 祥云禾甸白族朝北斗儀式符號解釋
第一節(jié) 靜態(tài)符號
一、斗
二、法器
三、科儀文本
四、廟宇
第二節(jié) 動態(tài)符號
一、咒雞
二、轉斗
第五章 祥云禾甸白族朝北斗儀式象征意義
第一節(jié) 人的感知
一、朝北斗儀式中的祖先認同
二、朝北斗儀式中的權力表達
第二節(jié) 社會結構
一、群體心理調節(jié)
二、村落秩序整合
結語
附錄
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文與研究成果
本文編號:3831005
【文章頁數(shù)】:85 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題緣由
二、國內外研究綜述
三、研究方法和研究理論
四、主要創(chuàng)新點和不足
五、田野過程
第一章 祥云禾甸概況
第一節(jié) 歷史沿革
第二節(jié) 自然環(huán)境和社會結構
第三節(jié) 宗教信仰
第二章 祥云禾甸朝北斗儀式的變遷和組織結構
第一節(jié) 朝北斗的起源和演變
一、歷史淵源
二、演變過程
第二節(jié) 朝北斗的組織結構
一、組織者
二、參與者
三、舉行地點
四、儀式目的
第三章 祥云禾甸白族朝北斗儀式的過程
第一節(jié) 朝北斗儀式的籌備
一、儀式空間
二、儀式時間
第二節(jié) 朝北斗儀式的進行過程
一、第一天農歷八月三十日
二、第二天農歷九月初一
三、第三天農歷九月初二
四、第四天農歷九月初三
第三節(jié) 朝北斗儀式的收尾
第四章 祥云禾甸白族朝北斗儀式符號解釋
第一節(jié) 靜態(tài)符號
一、斗
二、法器
三、科儀文本
四、廟宇
第二節(jié) 動態(tài)符號
一、咒雞
二、轉斗
第五章 祥云禾甸白族朝北斗儀式象征意義
第一節(jié) 人的感知
一、朝北斗儀式中的祖先認同
二、朝北斗儀式中的權力表達
第二節(jié) 社會結構
一、群體心理調節(jié)
二、村落秩序整合
結語
附錄
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文與研究成果
本文編號:3831005
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