作為一門比較年輕的學(xué)科,從18世紀末19世紀初與進化論不斷對話而誕生開始,人類學(xué)就始終將"文化"作為研究和討論的核心概念。在不斷對"文化"的概念進行定義、探究、比較和解構(gòu)的過程中,對"事實"和"理解"兩個概念的探討貫穿始終。而這兩者,就分別是費孝通提出的"從實求知"中的"實"與"知"。費孝通師從文化功能學(xué)派創(chuàng)始人馬林諾斯基,曾經(jīng)多次在文章或講話中提及馬氏及其學(xué)術(shù)脈絡(luò),對人類學(xué)"文化"這一核心概念的理論脈絡(luò)進行梳理和分析,并不斷強調(diào)"從實求知"對于人類學(xué)文化研究的意義。因此,"從實求知"可以說是費氏文化觀的核心基調(diào)。研究試圖以此作為切入的線索,在對人類學(xué)相關(guān)文獻梳理和總結(jié)的基礎(chǔ)上,梳理人類學(xué)文化理論脈絡(luò),探索"實"與"知"在人類學(xué)理論發(fā)展史中的變遷,以期從理論層面對費孝通文化觀的理解做一個鋪墊。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出:文化何為
二、尋實:書齋中的人類學(xué)家
三、求實:文化功能主義
四、破實:結(jié)構(gòu)主義
五、求知:解釋主義
六、結(jié)語



本文編號：3816900