考察中國文化統(tǒng)一性在不同時(shí)期不同的在地表現(xiàn)形式，是“在地理解”中國文化統(tǒng)一性的重要途徑。歷史人類學(xué)研究表明，左江花山巖畫的內(nèi)容與東南沿海古代越人、西南濮人和左江區(qū)域原住民都有文化淵源，反映了春秋以來南部邊疆地區(qū)民族交往交流交融和區(qū)域文化統(tǒng)一性形成的歷史圖景。作為左江花山巖畫文化主題的蛙圖騰崇拜，吸收了仰韶文化蛙圖騰崇拜元素而形成且獨(dú)具地域特色；在民族分分合合的漫長歷史進(jìn)程中，駱越及其后裔的蛙圖騰崇拜也以不同的形式和載體北傳，左江花山巖畫文化因而成為中國文化統(tǒng)一性的重要文化基因之一。“一統(tǒng)多彩”是中國文化統(tǒng)一性的一種在地表現(xiàn)形式，構(gòu)成了另一種在地理解中國文化統(tǒng)一性的理論框架。

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【文章目錄】：
一、從廣西左江花山巖畫看駱越形成中的地域文化統(tǒng)一性
二、從花山巖畫的蛙圖騰崇拜看早期中原文化對左江流域社會(huì)文化的影響
三、駱越及其后裔蛙圖騰崇拜的北傳
四、結(jié)語



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