對建國神話在高句麗族群中的傳承，在中原王朝的傳播以及在王氏高麗時(shí)期的再建構(gòu)進(jìn)行分析，可知高句麗建國神話在演化過程中整體呈現(xiàn)“神話歷史化”的特點(diǎn)，對其進(jìn)行研究須尊重其演化規(guī)律，對不同來源的題材加以區(qū)別，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的研究方法，才能去偽存真，使其在東北亞歷史研究中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、中原神話的衍生品——高句麗建國神話題材的源流
二、繼承與創(chuàng)新的平衡——高句麗建國神話在其族群內(nèi)的建構(gòu)
    (一)好太王碑的政治目的
    (二)始祖名字變化的奧秘
    (三)“日月之子”與“天帝之子”的辨析
三、流行與消亡的見證——高句麗神話在中原王朝的傳播
    (一)神話題材穩(wěn)定流傳
    (二)個(gè)別要素酌情刪減
四、傳說與歷史的辨析——高句麗建國神話在朝鮮半島的豐富
    (一)解慕漱神話的融入與朱蒙父系的再建構(gòu)
    (二)“壇君”與高句麗建國神話的銜接
    (三)朱蒙母系河伯女身世的再建構(gòu)



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