人類學(xué)解釋族群邊界的理論之一叫“茶葉袋理論”，認(rèn)為族群及其成員就像茶葉袋里面的茶葉，而族群的文化就像茶葉袋泡入水中之后流出茶葉袋的茶水。茶葉袋是族群的邊界，族群文化可以穿過(guò)族群邊界相互滲透和消融。四川甘洛縣彝族亞族群邊界，從文化上看，可以從方言土語(yǔ)、服飾、節(jié)日等文化元素加以界定。由于亞族群的交融交往、文化的交流以及國(guó)家政策的介入，使甘洛縣亞族群邊界越來(lái)越模糊，也即三個(gè)土語(yǔ)群的文化逐漸同質(zhì)化，族群共同體意識(shí)逐漸形成。本文通過(guò)文化變遷和族群邊界消融，為中華民族共同體意識(shí)的形成過(guò)程提供個(gè)案支持。

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【文章目錄】：
一、引言
二、文化差異與亞族群邊界的維持
    （一）服飾文化與傳統(tǒng)族群邊界(2)
        1. 圣乍風(fēng)格
        2. 田壩風(fēng)格
        3. 義諾風(fēng)格
    （二）節(jié)日文化與亞族群邊界
        1. 火把節(jié)與亞族群邊界
        2. 彝族年、漢族年（春節(jié)）與亞族群邊界
三、文化變遷與亞族群邊界的消融
    （一）服飾文化的變遷
    （二）節(jié)日文化的變遷
        1. 政府與國(guó)家在場(chǎng)對(duì)民族文化變遷的影響
        2. 學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)彝族文化變遷的影響
            (1）甘洛縣彝族圣山吉日坡的祭祀活動(dòng)
            (2）甘洛縣鬼山德布羅莫研究
        3. 外部環(huán)境對(duì)彝族文化變遷的影響
四、總結(jié)



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