“猴”作為中國神話的符號之一，廣泛存在于青藏地區(qū)的環(huán)形文化圈里。世居不同地段的多民族都有集體記憶的“猴”神話、傳說，這些民間文學(xué)里既有神話原型里的“猴”符號，也有再創(chuàng)造傳說演繹的“猴”符號。比較典型的有藏族的獼猴魔女婚和繁衍后裔類型；羌族的蛙變猴、猴變?nèi)�、猴攀天梯造洪水類型；漢族的猴玃搶婦和孫悟空創(chuàng)造地方風(fēng)物類型等。典型“猴”符號的原型神話產(chǎn)生于華夏上古時期，華夏族裔在遷移和民族融合中對原型神話因增加了新內(nèi)容而衍化出了不同的類型，也不斷豐富了“猴”符號。從環(huán)青藏地區(qū)多民族的“猴”神話、傳說的多個原型分析，無論在民間怎么衍化，這些民族在本民族文化形成過程中，一直集體記憶著、豐富著華夏“猴”符號的內(nèi)容。

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【文章目錄】：
一、青藏地區(qū)多民族記憶的“猴”神話符號
    （一）青藏地區(qū)藏族記憶中的獼猴魔女婚和類型
    （二）青藏地區(qū)羌族記憶的猴祖類型
        1. 青蛙變猴。
        2. 猴子變?nèi)恕?br>        3. 猴子造洪水。
    （三）青藏地區(qū)漢族記憶的孫悟空類型
        1. 猴玃搶婦。
        2. 青海湖的形成。
二、青藏地區(qū)多民族記憶的“猴”符號神話原型探源
    （一）從合體走向個體：環(huán)青藏地區(qū)多民族記憶中鳥、猴圖騰崇拜
    （二）姜羌本一族：環(huán)青藏地區(qū)多民族記憶中蛙、猴之變
    （三）從人獸婚的主角到佛教行者：環(huán)青藏地區(qū)多民族記憶中猴、人之變



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